Az angyalokat gyakran szellemi lényként ábrázolják hatalmas tisztaságban és világosságban, amely közvetítőként szolgál Isten és az emberiség között. A különféle vallási tanok szerint az angyalokat Isten teremtette, és halhatatlansággal ruházta fel őket. Égi természetüket gyakran a sugárzó fény vagy az éteri energia ábrázolásai szimbolizálják. Egyes hitrendszerekben az angyalokról azt is hiszik, hogy képesek emberi alakot ölteni, ezáltal lehetővé téve számukra, hogy közvetlenül érintkezzenek a halandó világgal, miközben teljesítik isteni kötelességeiket.

AZ ANGYALOK TERMÉSZETE; –Az angyal spirituális (fizikai test nélküli), mennyei vagy természetfeletti lény, általában humanoid madárszerű szárnyakkal , és gyakran közvetítőként vagy segítőként ábrázolják Isten (a transzcendens ) és az emberiség (a profán ) között a különböző hagyományokban, mint például a Ábrahámi vallások . További szerepeik közé tartoznak az emberek védelme és vezetése, például mint az őrangyalok és Isten szolgái. A nyugati hitrendszerekben ezt a kifejezést ( angyalok), gyakran használják a jóindulatú és a rosszindulatú közvetítő lények megkülönböztetésére. Hangsúlyozva az Isten és az emberiség közötti távolságot, a kinyilatkoztatásokon alapuló hitrendszerek angyalokat jelenítenek meg, hogy áthidalják a szakadékot a földi és a transzcendens birodalom között. Az angyalok kisebb szerepet kapnak a monasztikus ( egy isten) hitrendszerekben , mivel a szakadék nem létezik. Az angyali lények azonban felfoghatók segítségként is az istenivel való megfelelő kapcsolat kialakításához. Az ábrahámi vallások angyali hierarchiákat írnak le , amelyek vallásonként és felekezetekként változnak. Egyes angyaloknak konkrét nevek (például Gábriel vagy Mihály ) vagy címeik (például szeráf vagy arkangyal ) vannak. A rosszindulatú angyalokat gyakran kiűzték a mennyből, és bukott angyaloknak nevezik . Sok ilyen vallásban az ördögöt (vagy ördögöket) az ilyen angyalokkal azonosítják.

Háttér; Az angyalok fogalmát történelmileg a legjobban az Istenről alkotott különböző elképzelésekből lehet megérteni a történelem alapján. A többistenhívő és animista világnézetekben a természetfeletti erőket (pl. istenségeket, szellemeket , démonokat stb.) különböző természeti jelenségekhez rendelték. Monoteista keretek között ezeket az erőket a legfelsőbb istenség szolgáinak tekintették , és az autonóm természetfeletti lényeket „angyalokká” változtatták. Ezáltal az emberiség világfelfogását irányító vagy befolyásoló természetfeletti erőkről, beleértve a természeti jelenségeket és az embereket is, végső soron úgy vélték, hogy egy legfelsőbb Isten irányítása alatt állnak. A kiemelkedő angyalok, mint például Mihály és Gábriel, kapcsolatot tükröznek EL fő sémi istenséghez. Még a „rossz” angyalok is , mint a Sátán , Samael , Iblis stb., felfoghatók az emberi természetben működő, önző hajlamokért felelős erőként.

A korai héber írásokban hiányzik az angyalokról, mint természetfeletti erőkről szóló elképzelés. Ehelyett a héber istenség beavatkozik az emberi dolgokba, többnyire büntetés útján. Csak a száműzetés utáni időktől a prófétai írásokban és a későbbi gondolkodásukban találkozhatunk azzal, hogy a bibliai istenséget távolinak és irgalmasabbnak képzelték el, beavatkozásait az angyalok gondolata váltotta fel.

Az ilyen angyalok azonban továbbra is magukban hordozzák Isten hátborzongató tulajdonságait, és lehetnek jóindulatúak és rosszindulatúak is. Az angyalok, mint a jó megtestesítőinek fogalma csak a zoroasztrianizmus hatására merül fel , amelyben az Ördög a gonoszság princípiumaként jelent meg, a démonok seregeivel, harcban az Ahura Mazda által létrehozott szent entitásokkal ( Aməša Spəṇta ) együtt (a jó elve). A dualista tendenciák hatása és az isteni erők angyalokkal való helyettesítése nyilvánvaló a Qumram-írásokból .
Az angyali liturgiában a héber „elim” (istenségek, mennyei hatalmak) kifejezést angyali lényekre használják, és nem Istenre. A holttengeri tekercs a fény angyalairól beszél, akik a sötétség démoni lényei ellen harcolnak.

BIBLIA

A Biblia az angyalokat szellemi lényként ábrázolja, akik közbenső lények Isten és az emberiség között: „Mert az angyaloknál kissé alacsonyabbra tetted [az embert], és dicsőséggel és tisztességgel koronáztad meg” ( Zsoltárok 8:4–5 ).

A keresztények a Zsoltárok és az 1Mózes 2:1 alapján úgy vélik, hogy az angyalok voltak az első lények, amelyeket Isten teremtett a Föld teremtése előtt ( Zsoltárok 148:2–5 ; Kolossé 1:16 ). A héber Biblia görög fordításai a közvetítő lényeket angyalokként említik daimónok helyett , így különbséget tesznek a démonok és az angyalok között.
Az Ószövetség a jóindulatú és a vad angyalokat egyaránt említi, de soha nem nevezik démonoknak . A szimmetria az Isten által küldött angyalok és az idegen istenségek közvetítő szellemei között van, nem pedig a jó és a rossz cselekedetekben.

Az Újszövetségben az angyalok létezése, akárcsak a démonoké, magától értetődőnek számít. Beavatkozhatnak és közbenjárhatnak az emberek nevében. Az angyalok védik az igazakat ( Máté 4:6 , Lukács 4:11 ). A mennyekben laknak ( Máté 28:2 , János 1:51 ), Isten harcosaiként viselkednek ( Máté 26:53 ) és imádják Istent ( Lukács 2:13 ).

A Gazdag emberről és Lázárról szóló példázatban az angyalok lelkitámaszként viselkednek . A Jézus feltámadásában angyalok jelennek meg, akik azt mondják az asszonynak, hogy Jézus már nincs a sírban, hanem feltámadt a halálból. Az angyalok nem házasodnak ( Máté 22:30 , Márk 12:25 és Lukács 20:34–46 ).

Pál apostol elismeri írásaiban a jó (2Kor 11,14; Gal 1,8; 4,14) és a gonosz angyalokat.
Az 1Korinthus 6:3 szerint az angyalokat Isten fogja megítélni, ami arra utal, hogy az angyalok lehetnek jók és gonoszok is.

Egyes tudósok azt sugallják, hogy a Gal 3:19 azt jelenti, hogy Mózes törvényét angyalok vezették be, nem pedig Isten, és a Galata levélben tett kijelentéseivel együtt negatív szerepet sugall.
A Kolosziakhoz írt levélben 2:18- ban bírálja az angyalok imádását.

Az Angyalok kapcsolata az emberekkel;

„Ne felejtsetek el szeretetet tanúsítani az idegenek iránt, mert ez által talán váratlanul angyalokat vendégeltek meg.”( Zsidók 13:2).

Az angyali beavatkozás három különálló esete Keresztelő János és Jézus születésével foglalkozik . Ebben ( Lk 1:11 ) egy angyal jelenik meg Zakariásnak, hogy közölje vele, hogy idős kora ellenére gyermeke lesz, így hirdetve Keresztelő János születését . A Lukács 1:26-ban Gábriel meglátogatja Máriát az Angyali üdvözletben, hogy megjövendölje Jézus születését . Az angyalok Jézus születését hirdetik a Pásztorok imádásában a Lukács 2:10-ben.

A Máté 4:11 szerint, miután Jézus 40 napot töltött a sivatagban, „…az Ördög elhagyta őt, és íme, angyalok jöttek és szolgáltak neki.” A Lukács 22:43-ban egy angyal vigasztalja Jézust az agónia alatt a kertben.
A Máté 28:5-ben egy angyal beszél az üres sírnál, Jézus feltámadását és a kő angyalok általi visszagörgetését követően.

A Tóra a héber kifejezéseket használja: מלאך אלהים ( mal’āk̠ ‘ĕlōhîm ; „Isten hírnöke”), מלאך יהוה ( mal’āk̠ Jahve ; „Az Úr hírnöke”), יםניה . bənē ‘ĕlōhîm ; ” Isten fiai „) és הקודשים ( haqqôd̠əšîm ; „a szentek”) a hagyományosan angyalként értelmezett lényekre utal.

A ‘מלאך’ ( ‘mal’āk̠’ ) kifejezést a Héber Biblia más könyvei is használják . A héber írások korai szakaszában ez a kifejezés az emberi hírnökökre vonatkozik, nem a természetfeletti entitásokra. Az emberi hírnök lehet próféta vagy pap, mint például Malakiás , „az én hírnököm”; a görög felirat a Septuaginta fordításban azt állítja, hogy Malakiás könyve „az ő küldöttének” ἀγγέλου ( angélu ) keze által íródott . Példák a természetfeletti hírvivőre a ” Malak YHWH „, aki Isten hírnöke, vagy Isten egy aspektusa (például a logosz ), vagy maga Isten, mint a hírnök aki ” teofánikus angyal”, vagyis „látható alakban engedi megjelenni Istent”.

Coogan így magyarázza az angyalok fogalmának kialakulását: „A monoteizmus kialakulásával ezeket az isteni lényeket – az „Isten fiai”-t, akik az Isteni Tanács tagjai voltak – valójában lefokozták és a ma ismert. „angyalokként”, Isten által teremtett lényekként értendők, de halhatatlanok, és így felsőbbrendűek az embereknél.”
Az angyalokról alkotott felfogás a legjobban a démonokkal ellentétben érthető meg , és gyakran úgy gondolják, hogy „a zoroasztrianizmus ősi perzsa vallási hagyománya befolyásolta , amely a világot a jó és a gonosz erőinek, a fény és a sötétség közötti csatatérnek tekintette.” Ezek egyike a hāššāṭān , a Jób könyvében (többek között) ábrázolt alak .

A rabbinikus judaizmus a judaizmus ortodox formája az i.sz. 6. század óta, a babiloni Talmud kodifikációja óta . A Biblia utáni judaizmusban bizonyos angyalok különös jelentőséget kaptak, és egyedi személyiségeket és szerepeket alakítottak ki. A rabbinikus judaizmus szerint az angyaloknak nincs testük, hanem örökké élő lények, amelyeket tűzből hoztak létre.

A babiloni Talmud így szól: „A Tórát nem adták a szolgáló angyaloknak”. (לא נתנה תורה למלאכי השרת) amin általában az emberi tökéletlenség iránti engedményt értik, ellentétben az angyalokkal. Így időnként megjelennek Midrashimben az emberekkel való versengésként. Az angyalok mint mennyei lények, szigorúan követve Isten törvényeit, féltékenyekké válnak Isten ember iránti vonzalmára.
Az emberek, akik követik a Tórát, imádkoznak, ellenállnak a gonosz ösztönöknek ( jetzer hara ) és teshuva , előnyben részesítik a hibátlan angyalokat. Ennek eredményeként a zsidó hagyomány szerint alacsonyabb rendűek az embereknél.

A Midrásban a Genezisben az emberi lények teremtésével kapcsolatban használt El ( Elohim-többes szám) az angyalok jelenlétével magyarázható: Isten ezért tanácskozott az angyalokkal, de a végső döntést egyedül hozta meg. Ez a történet példaként szolgál, arra tanítva, hogy a hatalmasoknak is konzultálniuk kell a gyengékkel. Isten saját végső döntése rávilágít Isten vitathatatlan mindenhatóságára.

Bár úgy gondolták, hogy ezek az arkangyalok a mennyei seregek közé tartoznak, soha nem alakult ki szisztematikus hierarchia. Metatront a Merkabában és a Kabbala misztikában az egyik legmagasabb angyalnak tartják, és gyakran írnokként írják le; röviden megemlítik a Talmudban is, és kiemelkedően szerepel a Merkabah misztikus szövegeiben.

Mihályra, aki harcosként szolgál és Izrael szószólója ( Dániel 10:13 ), különösen szeretettel tekintenek. Gábriel szerepel Dániel könyvében ( Dániel 8:15–17 ) és röviden a Talmudban, valamint számos Merkabah misztikus szövegben . A judaizmusban nincs bizonyíték az angyalok imádására, de van bizonyíték az angyalok meghívására, sőt néha megidézésére .

Alexandriai Philon az angyalt a Logosszal azonosítja , mivel az angyal Isten anyagtalan hangja. Az angyal valami más, mint maga Isten, de Isten eszközeként fogták fel.

„A szolgáló angyalok négy osztálya szolgálja és dicséri a Szentet, áldott legyen Ő: az első tábort vezette Mihály a jobbján, a második tábort vezette Gabriel a balján, a harmadik tábort vezetve Uriel előtte, és a negyedik tábor vezette Rafael mögötte; és a Szent Sekhina, legyen áldott, középen áll. Magas trónon ül, felmagasztalva.”

A Kabbala szerint négy világ van, és a mi világunk az utolsó világ: a cselekvés világa (Assiyah). Az angyalok Isten „feladataként” léteznek a fenti világokban. Ők Isten kiterjesztései, hogy hatásokat hozzanak létre ebben a világban. Miután egy angyal befejezte feladatát, megszűnik létezni. Valójában az angyal a feladat. Ez a Genezis könyvéből származik, amikor Ábrahám három angyallal, Lót pedig kettővel találkozik. Az egyik angyal feladata az volt, hogy tájékoztassa Sárát és Ábrahámot jövendő gyermekükről. A másik kettő Lót megmentése és Szodoma és Gomora elpusztítása volt.

Maimonidész zsidó filozófus kifejtette az angyalokról alkotott nézetét, ez pedig Arisztotelészt arra a bizonyított tényre vezeti , hogy Isten, neki dicsőség és fenség, nem közvetlen érintkezés útján tesz dolgokat.

„Isten tűzzel égeti el a dolgokat; a tüzet a gömb mozgása mozgatja; a szférát egy testetlen értelem mozgatja, ezek az intellektusok az „angyalok, akik közel vannak hozzá”, akiknek közvetítésével a szférák mozognak…- így léteznek teljesen testetlen elmék, amelyek Istentől származnak, és közvetítők Isten és minden ember között.( a testek [fizikai tárgyak, dolgok itt ebben a világban)”

Olvasd el ezt is; Shem HaMephorash

Maimonidésznek volt egy neoarisztotelészi értelmezése a Bibliáról. Maimonides azt írja, hogy a bölcs ember látja, hogy amit a Biblia és a Talmud „angyaloknak” nevez, az valójában a természet különféle törvényeire való utalás; ezek azok az elvek, amelyek alapján a fizikai univerzum működik.

„Mert minden erő angyal! Milyen vakok, milyen vészesen vakok a naivak?! Ha azt mondaná valakinek, aki azt állítja, hogy Izrael bölcse, hogy az Istenség egy angyalt küld, aki belép egy nő méhébe, és ott embriót hoz létre, akkor ezt csodának gondolná, és az Istenség fenségének és erejének jeleként fogadná el. annak ellenére, hogy szerinte egy angyal az egész világ egyharmadával nagyobb tűztest. Mindez, szerinte, lehetséges Isten számára. De ha azt mondod neki, hogy Isten a spermába helyezte e szervek kialakításának és elhatárolásának erejét, és hogy ez az angyal, vagy hogy minden formát az aktív értelem hoz létre ; hogy itt van az angyal, a bölcsek által állandóan emlegetett „világ helyettes kormányzója”, akkor hátrál.” – Útmutató a zavarodottakhoz II:4

Az ókori görög filozófiában nem tesznek jelentős különbséget a jó és a gonosz szellemek között. Iráni befolyás alatt a szublunáris szférát inspiráló angyalokhoz vezették vissza. Alexandriai Philón már a démonok neoplatonikus értelmezését angyalként azonosította. Úgy gondolták, hogy a démonok közvetítők a természetfeletti és a földi birodalom között.

Proklosz (4. század) Platón Tímeájáról írt kommentárjaiban Proklosz az „angyali” ( aggelikos ) és az „angyal” ( aggelos ) terminológiáját használja a metafizikai lényekkel kapcsolatban. Arisztotelész szerint , ahogy van elsődleges mozgató, úgy kell lenniük szellemi másodlagos mozgatóknak is. És én ezzel értek egyet. Az angyaloknak nem csak az ember által jó tulajdonságoknak nevezett oldaluk van, hatalmas erejük megnyílvánulhat félelem keltő akciókban is. ( ezért kellő tisztelettel beszéljünk róluk)

Ibn Sina kifejlesztette az Intellektusok angyali hierarchiáját, amelyeket az ” Egy ” (Isten) hozott létre. Ennek megfelelően Isten első teremtménye a legfelsőbb értelem. Ebből az értelemből közvetítő szellemek (angyalok) áradnak ki. Ezekből az intellektusokból végül kirajzolódik a léleknek megfelelő értelem. Az utolsó Intellektus által az anyag életre kelt és megvilágítja az elmét.

 Görög-római világ
A görög mágikus papiruszok (egy befejezett grimoire-ban leírt szövegek gyűjteménye) , amelyek valahol ie 100 és i.sz. 400 közé datálhatók, szintén felsorolják a monoteista vallásokban található angyalok neveit, de istenségként szerepelnek . Michael, Raphael és Gabriel, bár zsidó származásúak, a hellenisztikus egyiptomi pogányság népszerű alakjai voltak.

Gnoszticizmus

A gnosztikus kozmológiákban az angyalok általában ellenséges égi hatalmak. Számos utalás van angyalokra a Nag Hammadi Könyvtárban , amelyben mindketten a Demiurgosz rosszindulatú szolgáiként és az eonok ártatlan társaiként jelennek meg. Az angyalok nevéhez fűződik a világ megteremtése, és annak uralkodói is, akik állandó harcban állnak egymással. Szellemi hatalmak bitorlói, akik ellen a gnosztikusnak küzdenie kell, hogy megszabaduljon az irigységtől és a kapzsiságtól, és végül üdvösséget nyerjen az anyagtalan birodalmakban.
Másrészt a lélek angyalszerű hírvivőként is viselkedhet, aki felfedi a titkokat és felébreszti a tudást az emberi tudatban.

Hermetikus Qabalah

Az Arany Hajnal által leírt Kabbala szerint tíz arkangyal létezik, mindegyik az angyalok egy-egy kórusának parancsnoka, és megfelel egy-egy szefirotnak. Hasonló a zsidó angyali hierarchiához. 

A Teozófiai Társaság tanításaiban a Dévákat akár a Naprendszer bolygóinak légkörében ( bolygóangyalok ), akár a Nap belsejében ( Szoláris angyalok ) élőknek tekintik , és segítenek irányítani a természeti folyamatok működését , mint pl. az evolúció folyamata és a növények növekedése ; megjelenésük állítólag olyan, mint egy ember méretű színes láng. A teozófusok úgy vélik, hogy a Dévák akkor figyelhetők meg, amikor a harmadik szem aktiválódik. Néhány (de nem a legtöbb) déva eredetileg emberként inkarnálódott .

A teozófusok úgy vélik, hogy természetszellemek , elementálok ( gnómok , undinák , szilfek és szalamandrák ) és tündérek is megfigyelhetők, ha a harmadik szem aktiválódik.
A teozófusok azt állítják, hogy ezek az evolúciósan kevésbé fejlett lények korábban soha nem inkarnálódtak emberként; úgy tekintenek rájuk, mint akik a spirituális evolúció egy külön vonalába tartoznak, amelyet „déva evolúciónak” neveznek; Végül, ahogy a lelkük fejlődik, ahogy reinkarnálódnak , úgy gondolják, hogy Dévákká fognak inkarnálódni.

A teozófusok azt állítják, hogy a fent említett lények mindegyike rendelkezik éterikus testtel , amelyek éteri anyagból állnak , egy olyan típusú anyagból, amely finomabb és tisztább, és kisebb részecskékből áll, mint a közönséges fizikai síkanyag .

Az   Angelológiában   a strukturált rendszer fogalma, ill. a hierarchia az angyalok között, fontos szempont a tanulmányozásban. Bár a konkrét kategorizálás és elnevezések eltérőek lehetnek a különböző kultúrákban és vallásokban, általában elmondható, hogy egy olyan struktúrát foglal magában, amely az angyalokat Isten-közelségük és feladataik természete alapján rangsorolja.

Például a keresztény angyaltanban egy átfogó hierarchia az angyalokat kilenc kórusra osztja, amelyek további három szférára csoportosulnak.

Az első, Istenhez legközelebb álló szféra magában foglalja a Szeráfokat, a Cherubokat és a Trónokat.

A második szféra az Uralkodókat, az Erényeket és a Hatalmakat foglalja magában.

Az utolsó, harmadik szféra magában foglalja Fejedelemségek, Arkangyalok és Angyalokat, olyan entitásokat, amelyekről úgy tartják, hogy a legközvetlenebbül lépnek kapcsolatba az emberi ügyekkel.

Lentebb részletesen kifejtem a kabbalisztikus értelmezést is az angyali hierarchiáról, ami véleményem szerint jobban használható, mert részletesebb.

Az angelológia egyik legérdekesebb területe az angyalok és az emberek kapcsolata körül forog. A történelem során az angyalokat isteni őrzőkként ábrázolták, akik útmutatást és vigaszt kínálnak az embereknek a nehézségek idején. Úgy tartják, hogy beavatkoznak az emberi ügyekbe, üzeneteket hoznak Istentől, védelmet kínálnak, sőt isteni ítéletet hajtanak végre. Legyen szó angyallátogatásokról szóló történetekről vagy az angyali beavatkozásnak tulajdonított csodákról, az angyalok és az emberek közötti kapcsolat az angelológia lényeges aspektusa.

Az érdekfeszítő angyaltani tanulmány megnyitja az ajtókat egy lenyűgöző birodalom felé, amely tele van angyaloknak nevezett isteni lényekkel. Függetlenül attól, hogy hívőként, megerősítést kérőként, szkeptikusként vagy nézeteidet megkérdőjelezni kívánóként, vagy a megértésedet elmélyíteni kívánó tudósként közelíted meg. Az angelológia egyedülálló betekintést nyújt a spirituális szférába. Bővíti a világvallások és kultúrák megértését, gazdagítja ismereteinket és perspektíváinkat a hit, a spiritualitás és az istenivel való kapcsolatunkat.

Az angyalhangolások, a talizmánok, pecsétek, sigilek,amulettek, kódexek, imák és zsoltárok erőteljes spirituális eszközök.  Úgy tervezték őket, hogy az energiát az isteni erőkhöz igazítsa, védelmet, útmutatást és gyógyulást kínálva. Ezek a szent tárgyak és szövegek,  segítenek áthidalni a szakadékot a földi és a szellemi szféra között, amely lehetővé teszi, hogy magasabb frekvenciákat érjünk el a tisztaság, a béke és a hatalom növelése érdekében.

A talizmán vagy a pecsét, a sigil és aláírás viselésével , angyali energiákat hívsz meg életedbe, amely állandó támogatást és védelmet nyújt a negativitás ellen. Közben, Az angyali behangolások finom-hangolják spirituális rezgéseinketet, erősítve az őrangyalokkal való kapcsolatunkat és megerősítve intuitív képességeinket. Együtt, ezek az eszközök egy átfogó spirituális gyakorlatot hoznak létre, amely nemcsak megvéd a bajoktól, hanem utat nyit a spirituális növekedéshez, a belső bölcsességhez és a mélyreható átalakuláshoz.

AZ ANGYALSZÁMOK; Őrangyalok vannak veled most is – folyamatosan – garantáltan!

Az angyalaid végigvezetnek gondolataid, érzéseid, szavaid és látomásaidon keresztül. Jeleket is mutatnak neked, vagyis olyan dolgokat, amiket rendszeresen látsz a fizikai szemeddel.

Az egyik kedvenc jelük a számsorokhoz kapcsolódik. Ezek olyan számok, amelyeket rendszeresen látsz a rendszámokon, telefonszámokon, órákon és így tovább.

Az angyalok jeken keresztűl hívják fel a figyelmünket bizonyos dolgokra, vagy figyelmeztetnek a veszélyre.

A rendszer a színek és hangok 72 angyali frekvenciáján alapul, amelyeket segítségül hívhatsz, hogy szó szerint megvilágosítsd az életedet, megvilágosítsd az energiamezőidet, hogy még több isteni tulajdonságot vonzz magadhoz. Több békét, örömöt és szeretetet vonzhatsz az életedbe, ha napi gyakorlatként elkezdesz angyalokat hívni.

SZÍNEK

Minden színnek más frekvenciája és más hatása van. Az angyalokhoz kapcsolódó kártyák színei betekintést és megértést hozhatnak az angyalok által nyújtott támogatásról.

Mind a 72 angyalhoz tartozik két lenyűgöző szín és napi alkalmazásuk a testünk rezgésére alkalmazhatók a jólét és a vitalitás elősegítése érdekében. A kártyákon lévő első ( baloldali szín) a tudatos elme behangolását, a második ( jobboldali szín) a tudatalatti behangolását célozza. Amikor angyali segítséget kérsz egy angyaltól, célszerű a színeit a ruházatodban, vagy kiegészítőkben is magadon viselni, hogy felerősítsd az angyal munkáját. Az Angyali Színterápia rendszert itt találod;

Angyali Színterápia

Az Angyalok színei, pecséteik és a hárombetűs Istennevek rövid leírása. Ezeket a kártyákat használhatod meditációban. A színek, a pecsétek és a nevek kiejtése által vagy a  megerősítések és az Istennevek, a pecsétek rajzolása a mindennapi használat során megerősíti a szándékunkat és hozzájárúlnak a kérésünk gyorsabb manifesztációjában. A kártyák tartalmazzák az adott angyal aláírását is angyal betűkkel, továbbá a zodiákus jegyet amelyhez kapcsolódik.

HANGOK

Mindegyikőknek egyedi rezgése van, amit a hang rezgései befolyásolnak. A hangok, amelyeket a 72 angyallal való munka során használunk, az ősi bölcsesség tanításain és a héber fénynyelven alapuló szent neveik. A hangok befolyásolhatják az elmédet, az érzelmeidet és a szellemedet.

A 72 Angyalnév vagy a 72 Istennév hangos kiejtése, esetleg éneklése meggyorsítja és felerősíti az angyali frekvencia beáramlását az életedbe. Nem kell aggódnod a helyes kiejtés miatt, az angyalok tudják , hogy kit hívsz és miért. A rezgés tovább fokozható a nevekhez és angyalokhoz rendelt zsoltárok hangos felolvasásával.  A Zsoltárokról több infó itt:

PECSÉTEK

A meditatív kabbala a teremtés frekvenciáival foglalkozik, mint a héber betűkkel és az Istennek tulajdonított nevekkel, ezen belül az Isteni Angyal nevekkel, továbbá a hozzájuk kapcsolódó Tarot képi ábrázolással. A meditatív Kabbala célja, hogy felgyosítsa az ember spirituális fejlődésének a folyamatát. A pecsétek grafikai felépítése, az Életfa 10 Sephiroth szerkezetéhez is kapcsolódik. Ezek a pecsétek felelősek bizonyos frekvenciákért, amelyek bizonyos folyamatokat indítanak el személyes fejlődésünkben. Amikor napi gyakorisággal foglalkozzunk a pecsétek tanulmányozásával, a mindennapi munka jelentős változásokat hoz az életünkbe.

Az angyalmágia az a mód, ahogy kapcsolatba lépünk az angyalokkal, hogy megszerezzük az angyalok osztatlan figyelemét.

Biztosak lehetünk benne, hogy az angyalok léteznek, valóságosak, és akarnak segíteni nekünk. Valójában erre a célra hozták létre őket. De tudnunk kell, hogyan lepjünk kapcsolatba velük, és hogyan tudassuk velük, hogy szükségünk van a segítségükre.

Azonban, mint minden ősi tudás a modern korban, az angyalokról szóló is áldozatul esett az instant világnak. A gyors meggazdagodás, vagy a népszerűség utáni rohanásban e Tanok, kóklerek és csalók martalékává süllyedt és  akiktől óvva intem olvasóimat.

Bár az angyalokról való tanulás nem  könnyű feladat, mégis azt javaslom, érdemesebb időt szánni eredeti, isteni rendeltetésüknek megfelelő tudásra szert tenni. Legfőbbképpen azért, hogy valódi kapcsolatot ápoljunk velük és valódi, látható segítséget nyújtsanak nekünk, és nem utolsó sorban, hogy mi is részesei legyünk a világunk megtisztításának, hogy szabaddá tegyük az utat az isteni fény előtt.

A Kabbala az angyalokról és kozmikus fontosságukról szóló tanok hatalmas tárháza.

Nemcsak azt mutatja meg, hogy kik és mik ők, hanem azt is, hogyan tudunk kapcsolatot teremteni velük és hatalmas erejüket hasznunkra használni.

Végső soron a Kabbala az angyalok varázslatának kulcsa.

Ez a titkos kabbalisztikus technikákon alapuló tanfolyam elmagyarázza neked, hogy kik és mik az angyalok. Milyenek, hogyan néznek ki valójában és hogyan lépnek kapcsolatba velünk, és ami a legfontosabb, hogy hogyan dolgozzunk velük annak érdekében, hogy gazdagabb és produktívabb életet élhessünk.

Ez a tudás az angyalok varázslata és mindent átölel amit az ősi bölcsek ránk hagytak, olyan formában, ahogyan azt a ma embere is megértheti.

„ A vak hit, vakokat szül. Nem elég hinni, de tudni, tudni kell!”-from me-

Had idézzem itt Váci Mihály néhány sorát, úgy érzem ide passzol.

…Nem elég megérezni, de felismerni kell!

Nem elég sejteni, hogy milyen kor jön el; jövőnket – tudni kell!

Nem elég a célt látni; járható útja kell!

Nem elég útra lelni, az úton menni kell!

Egyedül is! Elsőnek, elől indulni el!

Nem elég elindulni, de mást is hívni kell!

S csak az hívjon magával, aki vezetni mer!

Nem elég jóra vágyni: a jót akarni kell!

És nem elég akarni: de tenni, tenni kell!

A jószándék kevés! Több kell: – az értelem!…

… Küzdj azok igazáért, kiké a szabadság rég, csak nem látják még, hogy nem elég! Még nem elég!..”

A sumérok sokféle istent imádtak, de vallásuk egyik alaptétele az volt, hogy hisznek az istenek hírnökeiben, az égi lényekben, akik ügyeiket intézték az istenek és emberek között.

Hittek az „őrangyalok” fogalmában is, akiket születésükkor az emberi lényekhez rendeltek, és végig, életük végéig mellettük maradtak. Oltárokat szenteltek ezeknek az erőknek, amelyek közül néhányat meg is találtak az ásatások során.

1900 körül a több istenhívő sémi törzs meghódította a sumérokat és beépítették az angyalok fogalmát saját mitikus kozmológiájukba. Közöttük voltak az asszírok és a babilóniaiak is. Ezek a népek később kifejlesztették az angyalcsoportokat,felosztva az angyalokat hierarchiákba amelyek a sok sémi istent szolgálták; ezt a felfogást megőrizte a zoroasztrianizmus, a monoteista Judaizmus és más kultúrák is.

Zoroaszter szerint hat fő arkangyal van:

• a Jó Gondolat arkangyala ,
• a Jog arkangyala,
• az Uralom arkangyala,
• a Kegyelem arkangyala,
• a Jólét arkangyala és
• a Halhatatlanság arkangyala.

Ezen kívűl azt tanította, hogy vannak többen is, akár negyven kisebb angyal is, akiket imádóként azonosított. Néhány ilyen angyal, az őrangyalok a az égi lények harmadik rangja, akik vezetőként és védelmezőként vannak kijelölve az emberek számára születésükkor, és úgy gondolta, hogy egyes arkangyalok férfiak, mások pedig nők is lehetnek.

Zoroaster bevezette a démonok fogalmát is , amelyeket daeváknak neveznek. Az angyali erőket ahuráknak nevezték. Érdekes módon az ókorban a hindu szentírások Védák néven lettek ismertek. A démonokat assuráknak, az angyali erőket pedig déváknak nevezték.

A zoroasztrianizmus hatása a judaizmusban a száműzetés utáni időktől számíthatjuk, amikortól az angyalok  már szilárdan beépültek vallási meggyőződésükbe miután a zsidók visszatértek a babiloni fogságból. Azonban, Zoroaster hatása és tanításai a Krisztus előtti évezredben is folytatódtak, és számos további tanítással gazdagodtak, mégpedig úgy, hogy további angyalokat adtak hozzá a zsidó írásokhoz.

Bár a Biblia nagyszerű forrása az angyali találkozásoknak és az angyali tanoknak, ezek a mennyei lények jelen vannak a Talmudban, a Midrásban, az Apokrifokban, az Énok könyveiben, a Merkaba- irodalomban és az egész Kabbalában, így az Életfa leírásaiban és  ujabban a Tarot gyakorlatokban is.

A Biblia számos angyali kifejezést használ az isteni hírnökök megjelölésére.

Közöttük; Mal’akh Elohim (Isten hírnöke ) , Mal’akh Adonai ( az Úr-Isten hírnöke ) , és Ha-qodeshim (a Szentek ). Dániel volt a próféták közül az első, aki a Bibliában, az egyes angyalokra utal, és ahol név szerint említik.- Dániel 10:13-ban Michaelt harcosként azonosítja és Izrael szószólójaként, a Dániel 8:15-ben Gábrielt is említik.

A posztbibliai judaizmusban az angyalok egy része sajátos személyiséget fejlesztett ki és különleges feladatokat kaptak. A Kabbala szerint az angyalok a magasabb világokban léteznek, és mint Isten feladatait ellátók leereszkednek, hogy hatást keltsenek anyagi világunkban. Egy feladat után, ami befejeződött, az angyal megszűnik létezni; De mint azt tudjuk, a  legtöbb feladat, így az angyalok feladata is több részletből áll,ezért egy angyalnak számos hatásköre és feladata van mielőtt létezése megszünne.
Az angyalokat természetesen a kozmikus törvényekkel is azonosítják, ezért mondhatjuk azt, hogy amíg a világegyetem létezik, addig az angyalok is léteznek.

Ezenkívül a Talmud azt tanítja nekünk, hogy minden angyalnak csak egy küldetése van.

Az angyalok küldetéseiről a nevük árulkodik.

Például Raphael neve azt jelenti „Isten meggyógyít.” Rafaelt ezért a gyógyító angyalnak, az isteni orvosnak tekintik. De a Kabbalában Rafaelnek tulajdonítják az összes írott dokumentum uralmát is, mint például a könyvek és a szerződések. Ez azt jelenti, hogy kettős küldetése és kettős feladata van, ami ellentmondani látszik a talmudi tanításoknak.

A  1Móz 18:1-ben pedig három angyal jelenik meg Ábrahámnak akik Izsák születését hirdetik, valamint Szodoma és Gomora elpusztulását. – A Genesis 19:1- ben két angyal jelenik meg Lótnak Szodomában, hogy megjövendöljék a város pusztulását.
A 1Mózes 21:17-ben az Úr angyala megjelenik Hágárnak a pusztában, és megmenti, fia Izmael életét.

A 1Mózes 28:10-ben Jákób álmában azt látja, hogy egy létra felér a mennybe és Isten angyalai fel- és leszállnak rajta. És ne felejtsük el 1Móz 6:1-et, amikor Isten fiai feleséget vettek maguknak az emberek lányai közűl, így bukott angyalokká váltak.

A 72 Angyal és a KABBALA

A spirituális tanítások szerint 72 Angyal van, akik az Életfa tíz Szefirotjának lakói.

Az Életfa és a világegyetem és a psziché térképe, a Kozmosz létrejöttének rendje, és egy út a spirituális megvilágosodáshoz, a kabbalisztikus hagyomány szerint. Az Angyalok az isteni minőségek és erények tudatának tiszta állapotát képviselik. Mind a 72 Angyalnak meg van a neve, pecsétje, minősége és funkciója, valamint bizonyos napok és időpontok szabályozzák, személyes vonatkozásban részesítve minden egyes személyt, aki velük dolgozik.

A 72 angyal név magas fényfrekvenciákat hordoz hangon és színeken keresztül, amelyek segíthetnek feloldani blokkjainkat és korlátainkat, hogy többet érhessünk el a bennünk rejlő lehetőségekből. Mindössze annyit kell tennünk, hogy megnyílunk a frekvenciák felé, és hagyjuk, hogy kifejtsék varázslatukat.

A Sém angyalok 72 isteni entitás, mindegyik egy egyedi névnek felel meg, amely a Kivonulás könyvének három versében található betűk kombinációjából származik (14:19-21). Ezek a rendkívül szentnek tartott nevek alkotják a Shemhamphorash-t, amely a spirituális munka és a meditáció hatékony eszköze. Minden angyal az élet bizonyos aspektusait irányítja, és különálló tulajdonságokkal rendelkezik, amelyek segíthetik a személyes és spirituális fejlődést.

A Shem Angyalok, más néven Shem HaMephorash, egy 72 angyalból álló csoport, amelyek az isteni védelemhez és spirituális gyógyuláshoz kapcsolódnak. Ezeket az angyali lényeket már a középkor óta említik az ókori kabbalisztikus szövegek, és arra szolgálnak, hogy megvédjenek minket a károktól, és eligazítanak minket a megvilágosodás felé vezető utunkon. Ebben a bejegyzésben megvizsgáljuk, mit képviselnek ezek a hatalmas angyalok, és hogyan segíthetnek egyensúlyt teremteni az életedben.

A Shem angyalok az élet számos különböző aspektusához kapcsolódnak, mint például az ékesszólás és a meggyőzés (Dániel), az egyetemes orvoslás és az isteni bölcsesség (Hahasiah), a szabadság és a felszabadulás (Imamaiah), a spirituális tudás és tanulmányok (Nanael), az örökkévalóság és az isteni szépség ( Nithael), a gondolkodás és az erkölcs tisztasága (Mebahiah), a beteljesülés és a megnyilvánulás (Poiel) a belátás és a stratégia (Nemamiah), a mentális erő és gyógyulás (Yeialel), intellektuális fejlődés és termékenység (Harael), helyreigazítás és önfejlesztés (Mitzrael), barátság és affinitás (Umabel), elszakadás és meditáció (Iahhel), egység jólét (Anauel), inspiráció kreativitás (Mehiel), siker legyőzése nehézségek (Damabiah), gyógyító megtisztulás (Menakel), átalakulás változás (Eyatel), felépülés regeneráció (Chabuiah), látás észlelése (Raayel), megtisztulás lelki megtisztulás (Aebamiah), kreativitás isteni tűz (Hariel) és megújulás újjászületés (Mumiah).

Amikor segítségül hívod a Shem Angyalokat életed során, ők világosságot és egyensúlyt hoznak minden kérdésben, amivel éppen foglalkozol. Segítenek eligazodni a spirituális növekedés és átalakulás útján. Azáltal, hogy meditáción vagy imán keresztül kapcsolódsz ezekhez az angyali energiákhoz, megtanulhatod, hogyan férhetsz hozzá erejükhöz magadban, hogy képes legyél pozitív változást mutatni az életedben.

A Shem Angels mélyreható útmutatást nyújt azoknak, akik szeretnék megérteni céljukat és teljesebb életet teremteni. Bölcsességükön keresztül betekintést nyerhet abba a jelentősebb spirituális utazásba, amelyen mindannyian haladunk. Ezzel a tudással nagyobb harmóniát teremthetsz magadban és környezetedben.

Végső soron a Shem Angels-szel együttműködve megtanulhatod, hogyan nyiss olyan új lehetőségek előtt az életben, amelyek segítenek teljes potenciálod kihasználásában. Legyen szó a belső béke megtalálásáról vagy a bőség megnyilvánulásáról az életedben, ezek az angyalok hatalmas segítséget nyújtanak, ha megszólítják. Tehát szánjon egy percet arra, hogy kapcsolatba lépjen ezekkel az isteni lényekkel, és engedje meg nekik, hogy gyakorolják varázslatukat!  A Shem HaMephorash-ról bővebben itt:

Továbbá, mindegyik élőlény mellett van egy kerék a kerékben ( Ophanim ), és mindegyiket sok szem borítotja. Ahogy az élőlények mozognak, a kerekek velük együtt mozognak.A négy élőlény fölött kristálykupola található, és ezen a kupolán nyugszik az egyetlen zafírból készült trón. Isten Jelenléte a trónon ül. A négy élőlény a négy kerékkel és a kupola Istennel és az Ő trónjával. A trónon a Merkabah ,vagyis az isteni szekér áll.
Az egész látomás egy rejtély, valódi jelentése pedig egy kabbalisztikus titok, amelyet csak a beavatottak előtt tárnak fel.

Ez az egyetlen alkalom, amikor Istent és angyalait ilyen vizuálisan írja le a Biblia.

Az ophanim vagy ofanim (héber „kerekek” אוֹפַנִּים ‘ōphannīm ; egyes számban: אוֹפָן ‘ōphān , ofan), más néven galgalim ( galgallim , גַגיַ – „gömbök”, „kerekek”, „örvényszelek” egyes számban: galgal , גַּלְגַּל, ezek a kerekekre utalnak Ezékiel látomásában a szekérről (héberül merkabah ) Ezékiel 1:15-21-ben. Az egyik holt-tengeri tekercs (4Q405) angyalként értelmezi őket; Énok könyvének késői részei (61:10, 71:7) a mennyei lények osztályaként ábrázolják őket, akik (a kerubokkal és szeráfokkal együtt) soha nem alszanak, hanem őrzik Isten trónját .

Ezeket a „kerekeket” a négy, szemekkel fedett kerék közül (mindegyik két egymásba ágyazott kerékből) a Dániel 7:9-hez kapcsolták (ezt galgal néven említik, hagyományosan „galgallin kerekei”, „tüzes lángban” és „égő tűzben”). kerekek), amelyek a szárnyas kerubok mellett mozognak, Isten trónja alatt. A négy kerék együtt mozog a kerubokkal, mert a kerubok szelleme van bennük. A késői Énók második könyve (20:1, 21:1) „ sok szeműeknek ” is emlegette őket

Egyesek az ophanimokat a kereszténység „ Trónjaival ” azonosítják .

A Trónok (ógörögül: θρόνος, pl. θρόνοι; latinul: thronus , pl. throni ) az angyalok egy osztálya, amelyet Pál apostol említ a Kolossé 1:16-ban. Az Újszövetség szerint ezek a magas mennyei lények a Krisztus szolgálatában álló rendek közé tartoznak. Ők Isten trónjának hordozói , innen a név.

Matthew Bunson szerint a judaizmusban az angyalok megfelelő rendjét abalimnak vagy „arelim/erelimnek” nevezik, de ez a vélemény korántsem páratlan. A héber erelim szót általában nem „Trónoknak”, hanem inkább „vitézeknek” fordítják. hősök”, „harcosok”. Az Ézsaiás 33:7-ben és a zsidó folklórban az erelimnek tulajdonított funkció nem egyezik a történettel körülveszik a Trónokat.

A trónokat néha az Ophanim-mal (Kerekek vagy Galgallin) azonosítják, mivel Isten trónját általában kerekekkel mozgatva ábrázolják, mint a Dániel 7:9 (Ószövetség) látomásában. Azonban a Trónok (görög thronos) a mennyei szellemi lények különálló formája, amelyet a keresztény szentírások általában idősebb férfiak imádóként ábrázolnak. A kerubok az Ofanim mozgatásával Isten trónját hordozzák. Azt mondják, hogy nagy kerekek, amelyeket szemek borítanak.

Rosemary Ellen Guiley (1996: 37. o.) kijelenti, hogy:

A „trónok”; „ophanim” (offanim) és „galgallin” néven is ismert lények, amelyek Isten tényleges szekereiként működnek, amelyeket a kerubok hajtanak. Békesség és engedelmesség jellemzi őket; Isten megnyugszik rajtuk. A trónokat nagy kerekekként ábrázolják, amelyek sok szemet tartalmaznak, és a kozmosz azon területén helyezkednek el, ahol az anyagi forma formát ölt. Dicsőséget énekelnek Istennek, és örökké a jelenlétében maradnak. Isteni igazságosságot hirdetnek, és fenntartják az egyetemes törvények kozmikus harmóniáját.

Seraphim – héberül: שָׂרָף śārāf, többes számú רםְׂ שםְָׂ śərāfîm latinul: seraphim és seraphus (többes szám), a szeraphus (-i, m.) is: σεραφείμ seraphím) a kereszténységben és a judaizmusban egyfajta égi vagy mennyei lény.- egyes számban „szeraf” a „szerafi” többes számban, míg a héberben az egyes szám „saraph”.

A hagyomány a szeráfokat a legmagasabb rangra helyezik a keresztény angyali hierarchiában, és az ötödik helyre a zsidó angyali hierarchiában.

Ézsaiás könyvének egyik alapvetô része (Ézsaiás 6:1-8) a kifejezést olyan hatszárnyú lények leírására használta, akik Isten trónja körül repülnek, és azt kiáltják, hogy „szent, szent, szent”.

Ez a trónjelenet, a szentség háromszoros megszólításával (Trisagion néven vált ismertté) mélyen befolyásolta a későbbi teológiát, irodalmat és művészetet. Hatása gyakran látható az angyalokat, a mennyországot és az apoteózist ábrázoló alkotásokon.

A szeráfokat égi lényekként említik egy nagy hatású hellenisztikus műben, az Énok könyvében, és a Jelenések könyvében.

Habár, az angyalokat gyakran emberi alakban ábrázolják szárnyakkal és fényudvarral, ezek nem a tényleges megjelenésük, hanem inkább csak a számukra készített képük.
Ezt antropomorfizmusnak nevezik, ami emberi alakot ad olyasminek, ami nem emberi. Mert szükségét érezzük, hogy azonosuljunk az angyalokkal, ezért emberi formákat adtunk nekik, jóllehet erősen idealizáltakat, és ezt azért tesszük, mert könnyebb velük kapcsolatba lépni, ha szép és kedves lényként elképzelhetjük el őket, hasonlóan önmagunkhoz. Kedves arcok, ragyogó fehér tunikák, hatalmas alabástrom szárnyak, ill. a káprázatos fényudvarok mind tovább fokozzák az égi illúziót.

De az angyalok tiszta lelkek, hatalmas, elképzelhetetlen erejű kozmikus energia mennyiséggel, amely egész galaxisokra kiterjed.
Hogyan tudnánk ilyen nagyságrendű erőt benne tartani egy egyszerű emberi alakban, még a szárnya is fesztávja is a keletitől a nyugati horizontig terjed?
A válasz az, hogy nem tudunk. Maguk az angyalok vállalták, hogy alkalmazkodnak a róluk alkotott elképzelésünkhöz és olyan formákban nyilvánulnak meg előttünk, amelyekkel könnyen tudunk azonosulni.

Ezek a képek reményeim szerint elég megdöbbentőek, és félelmetesek ahhoz, hogy ezután ne holmi leereszkedő hangnemben beszéljünk az angyalokról, esetleg hatalmas emberi egonktól és elragadtatásunktól vezérelve, „angyalkáimnak vagy angyalkáknak” szólítsuk Őket.

Pszeudo-Dionysius számos egyházi írás szerzője, különösen e három hosszú értekezéséről ismert : Az isteni nevek , Az egyházi hierarchia és A mennyei Hierarchia.

Pszeudo-Dionysius szerint három angyali rend létezik, amelyek mindegyike három angyalkórusból áll, így összesen kilenc égi kórus van:

Első Rend
első kórus – Szerafimok – a tűz, azok, akik égnek
második kórus – Kerubok – a tudás, a bölcsesség hírnökei
harmadik kórus – Trónok – Isten székhelye
Ez a rend és három kórusa szabályozza a világegyetem és az ember egyensúlyát azzal amit végrehajtanak, hogy megerősítik az isteni akaratot.

Második Rend
negyedik kórus – Uralkodók – igazságszolgáltatás
ötödik kórus – Erények – bátorság, férfiasság
hatodik kórus – Hatalmak – rend, harmónia
Ez a rend és három kórusa Isten hatalmát képviseli, és ők kormányoznak is a bolygók, különösen a Föld ügyeiben. Ők is végrehajtják az angyalok elsőrendű rendeleteit, és felügyelik a harmadik rendű angyalokat.  Annak ellenére, hogy az égi hierarchia összes tagját közismert nevükön angyaloknak nevezzük, van egy konkrét kórus, amely ugyanazt a nevet viseli. Ez azt jelenti, hogy minden isteni angyal hírnök, de némelyikük magasabb rendű pozíciót foglal el a világban az égi kórusokban. Minden angyal egy vagy több kórushoz tartozik, és a címük tükrözi helyzetüket. az angyali hierarchiában. Például Michael három kórushoz tartozik: ő egy Szeráf, egy Erény és egy Arkangyal. Gabriel öt kórushoz tartozik: ő egy Kerub, egy Erény, egy Hatalmasság, egy Arkangyal és egy Angyal. Bár hozzá tartozik több kórus, , Gabriel nem Szeráf mint Michael aki a legmagasabb rangú kórushoz tartozik, és ezért Michael magasztosabb helyzetben van.
Az egyetlen angyal, aki a két legmagasabb kórushoz, a Szeráfokhoz és a Kerubokhoz is tartozott a Sátán volt a bűnbeesés előtt. Ő szintén a Hatalmak és az Arkangyalok kórusához is tartozott. Metatron, a kancellár aki Kisebb Jehovaként is ismert a mennyországban, Szeráf és Arkangyal is. ( bővebben a tanfolyamon)

A teljes Teremtés történetét az ANGYALTAN tanfolyamon ismertetem, legalább is azt amit fontosnak tartok az angyaltan érthetősége szempontjából. Most itt, csak egy kis betekintést nyújtok az olvasónak.

„A második napon Istennek egy másik alkotás is volt, de ezt az alkotást nem említik 1Mózes 1-ben. Ez volt az angyalok teremtése. Énok könyve szerint Isten egy fénysugárból teremtette az angyalokat, amelyek az egyik szeméből származnak. Ebből a sugárból villámot teremtett, „amely tűz és víz tökéletes egyensúlyban van”, és a fény nekiütközött egy sziklának, és megolvasztotta azt. Ebből a lángoló folyadékból alkotta az angyali sereget, – a„tízmilliárd angyal”-nak, égő lángokból készült ruhájuk és páncéljuk volt. Szabad akaratot adott az angyaloknak, ahogy Ádámnak és az egész emberiségnek, de a legtöbb angyal visszaadta ezt a szabad akaratot, és inkább Isten akaratát cselekedték.

Az angyalok, akik megőrizték szabad akaratukat, később az elesettek segítőivé váltak.

A jelenlét angyalai és a megszentelődés angyalai az első napon teremtettek, amikor Isten megteremtette az eget és a földet (1Móz 1:1). Ezek részei a mennyei birodalom szerkezetének.

A többi angyal,  a második napon jött létre, az univerzum szerkezetének részeiként. Ezek az angyalok számtalan kozmikus törvénnyel egyenlőek, amelyek fenntartják a harmonikus egyensúlyt
az univerzumban. Ezen törvények némelyike ismert számunkra, mint például az elektromágnesesség, a gravitáció, a tehetetlenség, lendület, folyékonyság, energiamegmaradás, egyensúly, diffrakció és a fénytörés, valószínűség, a cselekvés és a reakció is. Van a végtelennek több másik törvénye is, amelyeket szintén angyalok képviselnek, és amelyeket nem ismerünk.

Néhány olyan törvény, amely zavarokat okoz az univerzumban – például a határozatlanság törvénye, a káosz törvénye és az entrópia törvénye – amelyeket a bukott angyalok képviselnek.

Az angyalok mint kozmikus törvények biztosítják az univerzum stabilitását, ahogyan azt Isten tervezte. Ők végrehajtják Isten tervét „az idők végezetéig”. Emiatt ők minden élőlény előtt teremtettek, beleértve az emberiséget is.

Az angyalokba vetett hit növekszik, de érdekes módon az ördögbe vetett hit is drámaian megnőtt, állítja a Gallup felmérése. Nyilvánvaló, hogy az emberek úgy vélik, hogy létezik egy harc ami jelenleg is folyik a jó és a gonosz erői között. A félelmetesen szaporodó háborúk kísértete, a bűnözési statisztikák zavaró emelkedése,a családi problémák, a kábítószerrel és alkohollal kapcsolatos tragédiák, a gazdasági zűrzavar, változatlan munkanélküliség, természeti és ember okozta katasztrófák, a szegénység elterjedése az egész világon, és sok más probléma sok embert arra késztet, hogy elhiggye, az időnk végén vagyunk és hatalmas méretű démoni támadás áldozatai lettünk. És mint Isten mennyei seregei, az angyalokat tekintik a legerősebb elrettentőnek e pokoli pusztítástól. (Gallup Poll Survey, 2007. május 10.).

Az angyal téma sok otthonban is megtalálható angyal formájú ékszerek, angyalruhák, angyallal díszített ágyneműk, mindenféle angyaldísz, sőt még angyal víz és angyalbor is létezik, hogy az angyalporról ne is beszéljek. De sokan, mint ahogyan én is, találkozhattunk már „Agyal-Tarot” paklikkal is, amelyek közűl csak töredéke autentikus, a legtöbbjük -nálam kukában végezte- mert csak a kiadók és a tervezők zsebét hívatott gyarapítani nem pedig a mi lelkünknek valódi támaszt adni. Szóval én azt mondom, jobban tesszük ha megkíméljük magunkat az ilyen semmire sem való gyermekded játékoktól, és valódi tudást szerzünk az angyalokról.

Úgy tűnik, az emberiség felvilágosultabb része az ég felé nyúl égi védelemért és az angyalok a mi elsődleges kapcsolatunk az isteni birodalomhoz.

Bízom benne, hogy ezzzel kielégítő magyarázatot adtam az angyalokról a témában járatlan olvasóimnak is. Ha mélyebb tudásra szeretnél szert tenni javaslom az ” Angyaltan” tanfolyamot, ahol olyan tudás bírtokába juthatsz, amellyel angyal rituálékat, varázslatokat is végezhetsz, akár mint Angyalterapeuta. Várlak szeretettel!

Légy Áldott és Boldog, mert az a legfontosabb!