ÉRTELMEZŐ ÉRTEKEZÉS
A NÁZÁRETI JÉZUS MISZTÉRIUMA
A „Messiás” szó héberül azt jelenti, hogy „felkent”, és jelentheti azt is, hogy „hírnök”. Ez az elképzelés sok vallásban elengedhetetlen, ahol Isten egy bizonyos személyt küld, hogy segítse és vezesse az embereket.
A Názáreti Jézus életét vizsgálva izgalmas hasonlóságokat fedezhetünk fel más vallások történeteivel. E történetek közül sok csodálatos születéseket, rendkívüli életeket és alapvető fontosságú halálokat tartalmaz, amelyek gyakran a feltámadás vagy az újjászületés témáihoz vezetnek. Sok kultúra és vallás hisz a feltámadásban vagy az életbe való visszatérésben. Ez a koncepció a halál utáni életet és az új kezdeteket képviseli, hasonlóan ahhoz, ahogy a nap tavasszal megerősödik, és visszahozza az életet a földre. Az újjászületéssel kapcsolatos sok spirituális hiedelem összekapcsolja a követőket valami náluk nagyobbal. A kereszténység elsősorban a négy evangéliumon alapul, amelyek történeteket mesélnek az Újszövetség főszereplőjéről, a Názáreti Jézusról. Ezeknek az evangéliumoknak azonban vannak olyan különbségei, amelyek zavaróak lehetnek. Régen az egyház úgy döntött, hogy kihagy több mint húsz másik írást a Bibliából, azt állítva, hogy azok nem hitelesek. Ezért ebben a füzetben erre a négy evangéliumra összpontosítunk, ami azt jelenti, hogy „jó varázslat” vagy „jó hír”.
MIK AZOK AZ EVANGÉLIUMOK
Az evangéliumok amelyek Krisztus életéről, tanításairól és műveiről szólnak, Jézus tanítását és beszédeit, születését, életét, szolgálatát, keresztre feszítését és feltámadását írják le. A négy kánoni evangéliumot azaz Máté, Márk, Lukács és János evangéliumát valószínűleg isz.u. 65 és 100 között írták.
Az evangéliumok a Bibliában az Újszövetségben található könyvek. Ezek az írások a kereszténység alapját képezik, és fontos forrásul szolgálnak az emberiség történetéről. Tehát, az evangéliumok valamikor Jézus halála után íródtak, és olyan nyelveken, amelyeket nem beszélt a köznép. Jézus arámi nyelven beszélt, és a történeteit először ezen a nyelven osztották meg, mielőtt lefordították görögre, és mielőtt elterjedtek a Római Birodalomban.
Íme egy alapvető idővonal arról, hogy mikor íródtak az egyes evangéliumok:
– Márk: i. sz. 70 körül – Máté: i. sz. 85 körül – Lukács: i. sz. 85 és 95 között – János: i. sz. 90 és 100 között
Sok szakértő úgy véli, hogy az evangéliumokat olyan emberek írták, akik nem voltak első kézből tanúi Jézus életének, és ahelyett, hogy elmondanák mit láttak saját maguk, ezek az írások azoknak a közösségeknek a hitét és tapasztalatait képviselik, amelyek létrehozták őket.
Az evangéliumokkal kapcsolatos sok nézeteltérés abból ered, hogy nehéz az arámi nyelvet görögre fordítani, és Jézus életét összekapcsolni a héber Biblia próféciáival. Továbbá, figyelembe véve, hogy ezek az események évtizedekkel korábban történtek, a szerzőknek szóbeli történetekre kellett támaszkodniuk, és arra, amire az emberek emlékeznek, mivel akkoriban nem voltak újságok vagy megbízható feljegyzések.
Megrendeléseket emailben tudok fogadni; kabbalatarot@gmail.com
Ár; 5 400 Ft.
Ez a füzet nem tudományos munka, csupán elmélkedő útmutatóként szolgál, amely lehetővé teszi az olvasók számára, hogy személyesen fedezzék fel az Apokrifek a Holt-Tengeri Tekercsek és többek között a Gnosztikus Ezoterikus témáit és tanításait. A perspektíva egy olyan filozófiában gyökerezik, amely hangsúlyozza a megvilágosodást, az individualizmust és a tudás keresését.
Bár az én értelmezésem egyedülálló lehet ebből a nézőpontból, az ezeken az oldalakon található meglátások bárkivel rezonálhatnak, függetlenül a hitrendszerétől.
Elő kívánom segíteni a bibliai szöveg és jelentőségének gazdagabb megértését spirituális kereteim gnózisán belül. Remélem, találsz valamit, ami inspirál.
Végső soron ez a füzet egy felfedező utazás, amely arra ösztönöz, hogy a saját tempódban és stílusodban foglalkozz az anyaggal. Akár alkalmi olvasmányként közelíted meg a szemlélődéshez, akár ugródeszkaként a mélyebb tanuláshoz, a tartalom célja, hogy felkeltse a kíváncsiságot és elmélkedésre hívjon a Jézus szavaiból vett idézetek által bemutatott időtlen témák körül.
A TARTALOMBÓL
A BETLEHEMI CSILLAG
A „Nagy Együttállás” egy lenyűgöző égi esemény, amikor a Jupiter és a Szaturnusz szorosan együttállásban van az éjszakai égbolton, és egyetlen fényes csillagként jelenik meg. Ez a jelenség a történelem során elbűvölte a megfigyelőket, és gyakran a változás és a remény jeleként értelmezik.
Az ősi időkben a mágusok néven ismert emberek úgy vélték, hogy amikor olyan bolygók sorakoznak az égen, mint a Jupiter és a Szaturnusz, az egy égi jel. Úgy gondolták, hogy az ilyen események jelentős változásokat jeleznek, mint például a befolyásos vallási vezetők érkezése. Ez az elképzelés még ma is jelen van az asztrológiában, ami azt sugallja, hogy a csillagok és bolygók mozgása befolyásolhatja életünket.
Jézus születése egybeesik a Halak asztrológiai korának kezdetével. Minden állatövi kor körülbelül 2100 évig tart, és jelenleg ennek a kornak az utolsó éveiben vagyunk.
A Szűz szemben áll a Halakkal az állatövben, ami a tisztaság és az anyaság jele. A Szűz kritikus, mert kapcsolódik Szűz Máriához, az egyensúlyt és a gondoskodást képviseli. A „szeplőtelen fogantatás” kifejezés valójában Mária fogantatására utal, nem Jézus fogantatására. A szeplőtelen fogantatás azt jelentette, hogy Mária bűntől mentesen született. A luciferi gnózisban ez az elképzelés összekapcsolja Máriát Gábriel arkangyallal, aki maga a Shekinah.
JÉZUS SZÜLETÉSE
Máté könyve szerint Jézus akkor született, amikor Nagy Heródes volt a király. Heródes aggódott, hogy új „zsidók királya” születik, és elrendelte, hogy Egyiptomban minden kisgyermeket öljenek meg. Ebben az evangéliumban Józsefet álmában figyelmezteti, hogy vigye Máriát és Jézust Egyiptomba biztonságba. Heródes halála után visszatértek, de mivel Heródes fia volt a jelenlegi uralkodó, inkább Názáretben telepedtek le.
Lukács könyve elmondja, hogy Jézus egy kiterjedt népszámlálás során született Kr. u. 6-ban. József és Mária Názáretből Betlehembe utazott, hogy nyilvántartásba vegyék. Ezek a népszámlálások azonban általában római polgárokat érintettek, és nem követelték meg, hogy az emberek ősi városaikba utazzanak.
Mindkét evangélium megpróbálja bizonyítani, hogy Jézus volt a Messiás, aki Mikeás könyve szerint Betlehemben született. Mivel azonban Jézusról tudták, hogy Názáretből származik, e történetek gondoskodtak arról, hogy Betlehemben szülessen, ami elég nagy távolság volt egy terhes nő számára Názáretből.
Máté evangéliuma Jézus születését Ézsaiás könyvének egyik próféciájához köti, amely leírja, hogy egy szűz Immánuel nevű fiút szült. Az Ézsaiásnál használt héber „almah” szó azonban „fiatal nőt” jelent, nem pedig kifejezetten „szüzet”. Amikor görögre fordították, az „almah” Parthenos lett, ami „szüzet” jelent, ami a szűztől való születésbe vetett hithez vezetett. Mária nem nevezte el fiát Immánuelnek, ami még inkább megkérdőjelezi a próféciát.
Betlehem nemcsak helyként fontos, hanem kulturális, történelmi és spirituális történetei miatt is. Héberül a név jelentése a „kenyér háza”, ami a táplálékot szimbolizálja. A Bibliában a kenyér gyakran jelképezi az életet és Isten gondoskodását. A konfliktusok miatt Betlehemet a „csata házának” nevezték. Ez a név azt sugallja, hogy új szellemi kezdetek és földi kihívások helye volt, mint Jézus, aki előmozdította a békét egy zaklatott világban.
Asztrológiailag Jézus születése a Halakhoz és a Koshoz kapcsolódik. A Halak a hitet jelenti, a Kos pedig az áldozatot és a vezetést, tükrözve Jézus vezető és áldozati szerepét a Kereszténységben.
A pásztorok, akik hallottak Jézus születéséről, az alázatot képviselik, és Dávid királyhoz, Jézus őséhez kapcsolódnak. Részvételük azt mutatja, hogy Isten üzenete mindenkinek szól, nemcsak a hatalmasoknak, hanem az alázatosaknak is.
A bölcsek, akiket egy csillag vezet, Jézus egyetemes jelentőségét hangsúlyozzák, megmutatva, hogy nemcsak a zsidók, hanem a világ számára is nélkülözhetetlen volt. Ez köti össze Betlehemet a mennyei vezettetést a földi élet találkozásával.
MÁRIA, JÉZUS ANYJA
Mária Jézus fizikai anyja, mivel ő szülte fizikai testét. Azonban spirituális anyja Shekinah, a Teremtő női aspektusa. Jézus, szorosan kapcsolódik Shekinah-hoz, aki Isten tápláló és spirituális oldalát testesíti meg. Jézus Szent Szellemnek nevezi Shekinát.
Shekinah Isten „lakóhelye” vagy szubsztanciája – a fény minden fény mögött, a szubsztancia minden anyag mögött.
Az evangéliumok megemlítik Jézus testvéreit, ami különböző értelmezésekhez vezet Mária és József családjáról. Néhányan úgy vélik, hogy Józsefnek egy korábbi házasságából származó gyermekei voltak, ami arra utal, hogy egy kevert család befolyásolhatta Jézust. Mások úgy vélik, hogy Máriának és Józsefnek több gyermeke született Jézus után, ami kérdéseket vet fel a családi dinamikával kapcsolatban.
Joseph nevének jelentése: „Növekedés” vagy „Hozzáadás”. A Jupiter bolygóhoz kapcsolódik, amely a növekedést és a jólétet szimbolizálja. Ez a kapcsolat gazdagítja apafiguraként, egy isteni terv résztvevőjeként betöltött szerepét.
A Miriam a „Marar” szóból származik, ami keserűt vagy fűszeres, és a „yam”-ból, ami tengert jelent. Így Miriam „Erő vizeit” vagy „keserűséget” jelent. Miriam vagy Mary szintén szorosan kapcsolódik a Holdhoz, amely a Yesod Sephiroth-ot irányítja. Yesodot a kiváló erő szimbolizálja, megszerezve az „Alapítvány” címet. Mária egyik címe a katolikus egyházban Stella Maris, ami azt jelenti, hogy „a tenger csillaga”. Ezt a címet Ízisz istennőnek is tulajdonították, akinek a fia, Hórusz ápolásáról készült képei inspirálták a Madonna és a gyermek későbbi ábrázolásait.
Gábriel arkangyal, aki a Holddal kapcsolatban áll, bejelentette Isten fiának születését Máriának a Szűz hónapban.
JÉZUS SZÜLETÉSE
Máté könyve szerint Jézus akkor született, amikor Nagy Heródes volt a király. Heródes aggódott, hogy új „zsidók királya” születik, és elrendelte, hogy Egyiptomban minden kisgyermeket öljenek meg. Ebben az evangéliumban Józsefet álmában figyelmezteti, hogy vigye Máriát és Jézust Egyiptomba biztonságba. Heródes halála után visszatértek, de mivel Heródes fia volt a jelenlegi uralkodó, inkább Názáretben telepedtek le.
Lukács könyve elmondja, hogy Jézus egy kiterjedt népszámlálás során született Kr. u. 6-ban. József és Mária Názáretből Betlehembe utazott, hogy nyilvántartásba vegyék. Ezek a népszámlálások azonban általában római polgárokat érintettek, és nem követelték meg, hogy az emberek ősi városaikba utazzanak.
Mindkét evangélium megpróbálja bizonyítani, hogy Jézus volt a Messiás, aki Mikeás könyve szerint Betlehemben született. Mivel azonban Jézusról tudták, hogy Názáretből származik, e történetek gondoskodtak arról, hogy Betlehemben szülessen, ami elég nagy távolság volt egy terhes nő számára Názáretből.
Máté evangéliuma Jézus születését Ézsaiás könyvének egyik próféciájához köti, amely leírja, hogy egy szűz Immánuel nevű fiút szült. Az Ézsaiásnál használt héber „almah” szó azonban „fiatal nőt” jelent, nem pedig kifejezetten „szüzet”. Amikor görögre fordították, az „almah” Parthenos lett, ami „szüzet” jelent, ami a szűztől való születésbe vetett hithez vezetett. Mária nem nevezte el fiát Immánuelnek, ami még inkább megkérdőjelezi a próféciát.
Betlehem nemcsak helyként fontos, hanem kulturális, történelmi és spirituális történetei miatt is. Héberül a név jelentése a „kenyér háza”, ami a táplálékot szimbolizálja. A Bibliában a kenyér gyakran jelképezi az életet és Isten gondoskodását. A konfliktusok miatt Betlehemet a „csata házának” nevezték. Ez a név azt sugallja, hogy új szellemi kezdetek és földi kihívások helye volt, mint Jézus, aki előmozdította a békét egy zaklatott világban.
Asztrológiailag Jézus születése a Halakhoz és a Koshoz kapcsolódik. A Halak a hitet jelenti, a Kos pedig az áldozatot és a vezetést, tükrözve Jézus vezető és áldozati szerepét a Kereszténységben.
A pásztorok, akik hallottak Jézus születéséről, az alázatot képviselik, és Dávid királyhoz, Jézus őséhez kapcsolódnak. Részvételük azt mutatja, hogy Isten üzenete mindenkinek szól, nemcsak a hatalmasoknak, hanem az alázatosaknak is.
A bölcsek, akiket egy csillag vezet, Jézus egyetemes jelentőségét hangsúlyozzák, megmutatva, hogy nemcsak a zsidók, hanem a világ számára is nélkülözhetetlen volt. Ez köti össze Betlehemet a mennyei vezettetést a földi élet találkozásával.
A füzet további tartalma
- JÉZUS CSALÁDJA ÉS GYERMEKKORA
Az Egyház hagyományosan azt tanítja, hogy Mária szűz volt, Jézus pedig az egyetlen gyermeke. Ez a hit kiemeli Mária különleges szerepét a vallástörténetben. A Biblia egyes részei azonban, mint például a Márk 6:3, megemlítik, hogy Jézusnak négy testvére – Jakab, József, Júdás és Simon – és nővérei voltak. Ez kérdéseket vet fel azzal kapcsolatban, hogy Máriának voltak-e más gyermekei is, vagy a „testvérek” kifejezés közeli rokonokra vagy barátokra utalhat.
Továbbá a Márk 3:31-35-ben Jézus újra definiálja a családot, hangsúlyozva a lelki kapcsolatokat a biológiai kapcsolatokkal szemben. Amikor azt mondták neki, hogy édesanyja és testvérei keresik Őt, azt válaszolta, hogy akik Isten akaratát követik, azok az Ő igazi családja. Ez azt sugallja, hogy Isten akaratának megtétele erősebb köteléket hoz létre, mint pusztán a vérségi kapcsolat.
Az evangéliumok kevés információval szolgálnak Jézus gyermekkoráról, de két kulcsfontosságú esemény kiemelkedik…..
- JÉZUS FELNŐTT ÉLETE
Jézus olyan időben és helyen élt, amely tele volt kulturális sokszínűséggel és gazdag hagyományokkal. Hatékonyan kommunikálta tanításait az arámi közös nyelven, biztosítva, hogy üzenetei eljussanak a hétköznapi emberekhez. A „Jézus” név a görög „Iēsous” szóból származik, amely a héber-arámi „Yeshua” -ra vezethető vissza. Ez a név összekapcsolja őt olyan alakokkal, mint Józsué, és kiemeli zsidó gyökereit. Az olyan nevek, mint József, Mária és Jesua gyakoriak voltak a zsidó közösségekben.
A „Krisztus” cím görögül „Felkent”-et jelent, hasonlóan a héber „Messiáshoz”. Ez hangsúlyozza Jézus szellemi szerepét és kapcsolatát a megváltóról szóló zsidó próféciákkal.
Sok vita folyt arról, hogy Jézus házas volt-e. A hagyományos egyházi tanítások azt sugallják, hogy egyedülálló volt, de az evangéliumok nem nyújtanak egyértelmű bizonyítékot. Az első században, a római szokások hatására, a férfiaktól, különösen a tanítóktól elvárták, hogy házasodjanak és családot alapítsanak. Ezt társadalmi kötelességek teljesítésének tekintették. Jézus tanítványai közül sokan, Péterhez hasonlóan, házasok voltak, és a családi élet akkoriban fontos volt a vezetők számára. Jézus tanításai alátámasztották a házasság értékét, és a kánai menyegzőn tett csodája, ahol a vizet borrá változtatta, azt sugallja, hogy tisztelte a társadalmi hagyományokat…..
Jézus arról is ismert volt, hogy embereket gyógyított. Abban az időben sokan úgy vélték, hogy a betegségek lelki problémákhoz kapcsolódnak, mint például a bűn vagy a büntetés. Míg más tanítók ismertek néhány gyógyító gyakorlatot, Jézus módszerei egyediek voltak, fizikai, szellemi és lelki szükségleteket elégítettek ki. Foglalkozott azzal is, amit akkoriban démoni megszállottságnak neveztek, amit ma, mentális egészségügyi problémának nevezünk.
A Máté 4:23-25 leírja, hogy Jézus beutazta Galileát, tanított, prédikált a királyságról, és különböző betegségeket gyógyított. Ez nem csak az egyének gyógyításáról szólt; Isten Királyságának eljövetelét jelképezte, reményt és megkönnyebbülést kínálva a szenvedéstől. Az emberek mindenhonnan, beleértve Szíriát és Galileát is, Jézushoz jöttek gyógyulásért, kiemelve növekvő hírnevét.
Azokban a napokban a gyógyulás a megbocsátáshoz és a helyreállításhoz kapcsolódott. Jézus gyógyításait isteni irgalmasságnak tekintették, amely megerősítette tekintélyét. Ez megkérdőjelezte a bűnről és az igazságosságról alkotott hagyományos nézeteket is, megmutatva, hogy Jézus könyörülete mindenkire kiterjedt, beleértve azokat is, akiket körülményeik miatt marginalizáltak ( peremre szorítottak), vagy bűnösnek tartottak…
JÉZUS KAPCSOLATA A NŐKKEL
Jézusnak a nőkkel szembeni forradalmi hozzáállása jelentős és átalakító hatású volt. Egy olyan társadalomban, ahol a nők gyakran marginalizálódtak és háztartási szerepekre korlátozódtak, Jesus bevonta őket a szolgálatába, felismerve értéküket és hozzájárulásukat. Azt tanította, hogy az egyenlőségnek túl kell mutatnia a társadalmi normákon, megkérdőjelezve a nemi szerepekkel kapcsolatos, régóta fennálló hiedelmeket.
Jó példa erre Mária és Márta története a Lukács 10:38-42-ben. Márta a kötelességeivel volt elfoglalva, Jézus azonban arra biztatta, hogy lássa meg a szellemi elkötelezettség fontosságát a hagyományos női felelősségekkel szemben. Támogatva Mária azon döntését, hogy tanuljon tőle, Jézus kiemelte az oktatás és a lelki növekedés fontosságát a nők számára, új perspektívát hirdetve a nők vallási és társadalmi környezetben betöltött szerepéről.
Mária Magdolna döntő helyet foglal el a korai kereszténységben. Történelmileg tévesen bűnösként ábrázolták a félreértelmezések miatt. A katolikus egyház azonban 1969-ben hivatalosan is elismerte, hogy nem prostituált, és visszakövetelte identitását, mint Jézus jelentős követőjét. Jézus és a tanítványok anyagi támogatása megmutatja a nők létfontosságú szerepét a mozgalom fenntartásában.
A nemek közötti egyenlőségről folyó vita az Egyházban továbbra is azokra az alapokra támaszkodik, amelyeket Jézus fektetett le azzal, hogy egyenlőként és tanítványként fogadta el a nőket, és egy befogadóbb hitet szorgalmazott, amely még ma is visszhangzik…
JÉZUS KERESZTRE FESZÍTÉSE
Jézust Poncius Pilátus uralkodása alatt végezték ki egy bonyolult környezetben, ahol a római hatóságok, a zsidó vezetők és a közvélemény nem értett egyet. Pilátus Kr. u. 26 és Kr. u. 36 között Júdea római kormányzója volt, és felelős volt a rend fenntartásáért a zavargásairól ismert régióban, különösen az olyan nagy zsidó ünnepek idején, mint a húsvét, amikor Jeruzsálem zsúfolt volt.
A zsidó főpapok úgy látták, hogy Jézus jelentős fenyegetést jelent a hatalomra és a vallási hagyományokra. Növekvő népszerűsége és a Messiás állítása megkérdőjelezte tekintélyüket és a hagyományos zsidó törvényeket. Tanításait veszélyesnek és megosztónak tartották, attól tartva, hogy bajt kavarhat az amúgy is feszült légkörben. Az evangéliumok szerint összeesküvést szőttek, hogy megszabaduljanak tőle, nemcsak vallási riválisként, hanem a zavargások lehetséges okaként is látták…
LUCIFER INKARNÁCIÓJA
Néhányan azt a szemléletet osztják, hogy Jézus Lucifernek, az első angyalnak az egyik inkarnációja. Lucifer nem a lázadás vagy a gonoszság szimbóluma, hanem a fény és a tudás forrása. Ő követte el az első hibát, ami az emberi botrányt okozta, és az a küldetése, hogy kijavítsa ezt a hibát, és visszavezesse a lelkeket isteni eredetükhöz.
Jézus olyan megértést példáz, amely az önfelfedezést és a személyes megerősítést hangsúlyozza a hagyományos vallási nézetekkel szemben. Küldetése az volt, hogy ráébressze az embereket a bennük rejlő lehetőségekre, ösztönözze az autonómiát, és segítsen nekik megtalálni a önmagukban az erőt, ahelyett, hogy külső hatalmakra támaszkodnának.
Jézus idejében a zsidó nép egy hatalmas Messiást várt Dávid király vonalából, aki megszabadítja őket a római uralom alól. Jézus megközelítése azonban más volt. Szerény körülmények között született, személyesen kapcsolódott az emberekhez, hangsúlyozva az önvizsgálatot, az erkölcsi integritást és a társadalmi normák megkérdőjelezését, ami forradalmi volt….
Jézus jelentős hatása ellenére üzenete ellenállásba ütközött. Az idő múlásával tanításai jelentősen megváltoztak, hasonlóan más spirituális vezetőkéhez, például Buddhához. Az egyház megalapításával és az ortodoxia megerősödésével különböző értelmezések születtek, amelyek gyakran jelentősen eltértek eredeti üzenetétől. Az átalakulás hangsúlyozza a forradalmi eszmék intézményesülésének megőrzésének kihívását.
A luciferiánusok számára Jézus tényleges tanításai betekintést nyújtanak az első angyalnak tulajdonított ősi bölcsességbe. Támogatják a megvilágosodás személyes utazásait, és arra ösztönzik az egyéneket, hogy kérdőjelezzék meg a status quo-t. Ezek a számukra hiteles tanítások támogatják a tekintély megkérdőjelezését spirituális kérdésekben, és képessé teszik az egyént arra, hogy túllépjen a dogmák és a társadalmi elvárások korlátain.
AZ ESSZÉNUSOK
Az esszénusok zsidó misztikusok egy csoportja volt a Második Szentély időszakában. Ismertek voltak egyedi hitükről, amely különbözött a mainstream zsidó hagyományoktól. Az esszénusok arra összpontosítottak, hogy igaz lelkűen éljenek, és úgy tekintettek magukra, mint akik szorosan kapcsolódnak a mindenség rendi igazságosságához.” Benny Sedeq” jelentése „az igazság fiai”, kiemelve erkölcsi elveiket. Vezetőjükre, Moreh Sedeqre, vagyis „a helyes tanítóra” volt szükségük bölcsességére és útmutatására. A Fény Angyalaként tisztelték, szimbolizálva a tudást és a gyógyulást. Az esszénusok hitték, hogy Malki-Sedeqként, mennyei papként és királyként fog visszatérni, hogy végső igazságot szolgáltasson.
A holt-tengeri tekercsek, amelyeket a Holt-tenger közelében találtak a 20. században, betekintést nyújtanak az esszénus hiedelmekbe. A Holt-tengeri tekercsek tükrözik azt a nézetüket, hogy Isten kiválasztotta őket a fény és a sötétség közötti kozmikus harcra. Úgy érezték, hogy egyedülálló spirituális szerepük van ebben az isteni történetben…
Az esszénusok olyan csoport voltak, amely olyan spirituális gyakorlatokról voltak ismert, mint a gyógyítás és a prófécia. Olyan szövegeket írtak, mint Énok könyve, az angyalokról, valamint az isteni és az emberi világ közötti kapcsolatról…
AZ ENGESZTELÉS ARKANGYALA
Lucifer, Isten Fia fáradtságot, éhséget és vágyakozást tapasztalt emberi formában minden inkarnációja során. Ezek nem a gyengeség jelei voltak; Ehelyett ez volt az ő módszere arra, hogy átölelje az összes emberi szenvedést, hogy utat biztosítson a megváltáshoz.
Az emberi hibák elfogadásával alázatról és jóvátételi hajlandóságról tett tanúbizonyságot, szimbolizálva az emberi bűnösség elfogadását.
Isten Fia Lucifer, később Jézus üzenete ellenére sokan azonnali csodákat akartak, nem pedig az általa felajánlott bölcsességet. Ez rávilágít egy általános emberi hibára: gyors megoldásokat akarunk anélkül, hogy az a változást jelentse. Lucifer küldetése mindig az empátiáról és az emberi kihívások megértéséről szól.
A Kertben érzett szomorúsága abból a tudatból fakadt, hogy küldetése nem biztos, hogy sikerrel jár, és ez arra emlékeztetett bennünket, hogy küldetése ciklikus. Üzenete: „Én vagyok az engesztelő angyal. Higgyetek Bennem, és bűneitek megbocsáttatanak. Ne vétkezz többé” – hangsúlyozza a személyes felelősséget és a hit változásra ösztönző erejét.
Csodái megmutatták, hogy az emberi hibák nem állandóak, demonstrálva a hiba hatásainak visszafordításának lehetőségét. János evangéliuma kiemeli isteni kapcsolatát, és a kegyelmet ajándékként, nem pedig emberi teljesítményként hangsúlyozza.
Lucifer emberi formába való átalakulása mindig a szeretet cselekedete, amely lehetővé teszi a közvetlen kapcsolatot az emberiséggel. Lucifer Jézusként való megtestesülése és tanításai bepillantást engednek az istenibe, kihívást jelentve számunkra, hogy felülemelkedjünk a földi korlátokon, és elfogadjuk magasabb célunkat. A történet arra hív, hogy gondolkodjunk el küzdelmeinkről és a változásra való képességünkről, és arra ösztönöz minket, hogy mélyebb megértésre és átalakulásra törekedjünk.
AZ ŐSI KÖNYV
A „Q” című könyv ellentmondásos téma a keresztények körében. Sok tudós úgy gondolja, hogy a „Q”, a „Quelle” rövidítése, ami németül „forrást” jelent, tisztán elméleti szöveg, amely Jézus mondásait és tanításait tartalmazza. Ellentétben a Jézus életéről és csodáiról szóló történetekkel az evangéliumokban, a „Q” inkább a tanításaira összpontosít, mint a személyiségére.
A „Q” elmélet megmagyarázza a Máté és Lukács közötti hasonlóságokat, mivel mindkettőnek olyan tartalma van, amely nem található meg Márknál, ami arra utal, hogy ezt a közös forrást használták.
Például Máté és Lukács evangéliumában sok boldogmondás és példázat eltér a „Q” betűtől a tanításoktól, a szeretetre, a megbocsátásra és Isten Királyságára összpontosítva.
Tamás evangéliuma, amelyet 1945-ben fedeztek fel Egyiptomban, szintén tartalmaz Jézus mondásait, és hozzájárul a „Q” vitához. Ez a kopt nyelven írt szöveg betekintést nyújt Jézus tanításaiba, és úgy gondolják, hogy egy régebbi görög változaton alapul. A szinoptikus evangéliumokkal ellentétben Tamás evangéliuma 114 mondásból áll, amelyek a bölcsességet és a lelki meglátásokat hangsúlyozzák, Jézust elsősorban tanítóként mutatják be. Tamás néhány mondása hasonlít a szinoptikus evangéliumok mondásaira, jelezve egy lehetséges közös forrást, valószínűleg „Q”-t. Ez arra utal, hogy a korai keresztény gondolkodás régebbi szóbeli hagyományokból merített.
Idővel Jézus képe a haldokló és feltámadó istenekről szóló kortárs görög mítoszokhoz hasonlított, különösen Pál leveleiben és későbbi evangéliumaiban, ahol inkább Messiásnak tekintették, akinek középpontjában halála és feltámadása állt. Bár az eredeti „Q” szöveg elveszett, tanításai tükröződnek az evangéliumokból vett idézetekben, például a Miatyánkban és a hegyi beszédben, amelyek mutatják tartós hatását.
A Q könyvének rekonstrukciója arra törekszik, hogy kiemelje annak alapvető tanításait, a bölcsességre és az ősi luciferi gnózisra összpontosítva. Ebben az összefüggésben a Q egy ősi szöveg, amely elősegíti a megvilágosodást, a tudást és az igazság keresését. Arra ösztönzi az egyéneket, hogy ragadják meg belső erejüket, kérdőjelezzék meg tekintélyüket és alakítsák útjukat…
AZ ŐSI Q KÖNYV
Jézus szavai és idézetek értelmezése
Azok számára, akik tudományosabb perspektívát keresnek, az Ösi Q könyvének tudományos változata (az olvasási listában felsorolva) elemzést és kontextust kínál történelmi jelentőségének és spirituális következményeinek jobb megértéséhez. Célom, hogy megvilágítsam az oldalain található kritikus tanulságokat, és inspiráljak másokat, hogy felfedezzék spirituális utazásaikat.
Az Ősi Q könyve szövegében megosztom néhány alapvető gondolatával és témájával kapcsolatos ismereteimet, olyan meglátásokat kínálva, amelyek megkérdőjelezhetik a hagyományos hiedelmeket és elgondolkodtató elmélkedésre késztethetnek. Remélem, hogy ezeket az ötleteket hozzáférhető és vonzó módon mutathatom be. Egyúttal arra meghívlak kedves olvasóm, hogy fedezd fel saját értelmezéseidet és kapcsolatodat Jézussal.
A füzetben 82 darab értelmezést találsz.
Ilyen formában;
Ez a füzet nem tudományos munka, csupán elmélkedő útmutatóként szolgál, amely lehetővé teszi az olvasók számára, hogy személyesen fedezzék fel az Apokrifek a Holt-Tengeri Tekercsek és többek között a Gnosztikus Ezoterikus témáit és tanításait.
- HASZNÁLD EGÉSZSÉGGEL! LÉGY ÁLDOTT ÉS BOLDOG MERT EZ A LEGFONTOSABB!-
- Szeretettel készítette neked Kozma Emese-
Egyéb kiadványok
TALIZMÁNOK MŰVÉSZETE
Készítsd el a saját Talizmánodat az angyalod megidézéséhez
-Cassiel-Sachiel- Sanuel- Michael- Anael- Raphael- Gábriel- Uriel-
Az Angyali Talizmánok hatalmas erőket mozgósítanak, hogy segítsenek nekünk, ha szükségünk van rá. Az angyali aláírások megidézik az isteni erőket, és a Kameák kielégítik szükségleteink megnyilvánulásait. Ha kombináljuk, az Angyal Aláírását és az ő egyedi Kamea-ját ez hatékony módja lehet annak, hogy manifesztáld, mindazt amire vágysz.
A Kamea héber kifejezés talizmánra. Ezek a Kameák a mágikus négyzetek – rácsok, ahol minden sor, oszlop és gyakran átló összege egyenlő – és az angyalokhoz kapcsolódó fémek kölcsönhatásából származnak, amelyekkel rezonálnak. Bővebb információ itt:
ANAEL KÓDEX
Anael, akit gyakran a „Szeretet Angyalának” neveznek, egyike a hét arkangyalnak az angelológia számos hagyományában. A zsidó miszticizmusban (kabbala) és a keresztény teológiában egyaránt tisztelt Anael képviseli a szeretettel, szépséggel és szenvedéllyel kapcsolatos isteni energiákat. Neve, amely azt jelenti, hogy „Isten kegyelme” vagy „Isten öröme”, tükrözi kapcsolatát a szeretettel és vonzalommal kapcsolatos érzelmekkel és spirituális tapasztalatokkal. Hogyan tud neked segíteni ANAEL ARKANGYAL?
A füzetben megtalálod a Tulajdonságait- Hatásköreit- Rituálékat- Pecsétjét és Aláírását, amelyek segítenek nekeked megteremteni (bevonzani) , mind azt amire vágysz. Legyen szó szerelemről, meglévő kapcsolat védelméről, vagy megerősítéséről, de az egyéb családi, baráti, munkahelyi kapcsolatok helyreállításását is rá bízhatod. Bővebb információ itt:
ISTEN 72 NEVE AZ ISTENI BŐSÉG 72 KULCSA
A 72 darab három betűs betűkombináció lehetővé teszi számunkra, hogy teljes szellemi átalakulás meg történjen bennünk. A szent nevek képesek gyengíteni azokat a negatív erőket, amelyek ragaszkodnak hozzánk és nehézségeket vagy betegségeket okoznak nekünk. A tudatosságunk megváltoztatására való képességünk miatt, a 72 név segíthet megtörni azokat az akadályokat, amelyek gyermekkorunkban és még azelőttről, a korábbi inkarnációkból hoztuk magunkkal, és mára felhalmozódtak bennünk, és még sok mást…
Segíthetnek legyőzni a rögeszmés gondolatokat, romboló viselkedésünket, rögzült, kötöttségeinket, korlátozásainkat és mindent, ami akadályozza, gátolja növekedésünket, hogy megélhessük azokat, amik örömmel és hálával töltenek el minket. Bővebben itt;
KOZMA EMESE
Szeretem megosztani a szokványostól eltérő gondolataimat. Szeretek adni olyan dolgokat amik inspirálják az embereket a látásmódjuk, a tudatuk kitágítására ami hozzásegíti őket a spirituális és szellemi fejlődésükhöz, végsősoron életük jobbításához. Nem pályázom semmiféle elismerésre, bőven elég nekem a megelégedett felhasználó visszajelzése.
Ha definiálnom kellene magamat, csak ennyi;
” Nem vagyok különösen tehetséges, de csillapíthatatlanul és szenvedélyesen kíváncsi vagyok.”
Ennek a szenvedélynek láthatja az olvasó, a hasznát ezekben az írásokban.