Sokféle tarot kártya létezik. Minden bizonnyal több száz – talán több ezer nagyon különböző Tarot paklik van forgalomban és sok újat vezetnek be minden évben! Ezenkívül tagadhatatlan, hogy a Tarot sok különböző dolgot jelent sok különböző ember számára: Egyesek számára babonás félelem tárgya – az ördög játékszerei; egy gonosz kártyacsomag… Mások számára gúny és megvetés tárgya. Vannak, akik a Tarotban találnak egy jóslatot – vagy legalábbis menedéket – egy olyan világban, amely úgy tűnik, hogy nem irányítható. Mások számára pedig még mindig a művészi kifejezésmódot vagy a fokozott önismeret eszközét kínálja.
Mindent egybevetve talán a Tarot-hoz való ilyen hozzáállások egyike sem teljesen indokolatlan – és némelyikük nagyon is indokolt! De van egy további lehetőség is, amelyet szintén figyelembe kell vennünk: Gondoljunk arra a lehetőségre is, hogy egy látszólag közönséges Tarot kártyapakli vizsgálatakor egy szerves, a keresztény középkorból kibontakozó szakrális szöveget tartunk a kezünkben – egy olyan szent szöveget, amely sokak számára az igazság és az élet rendkívüli útjának belépési vagy beavatási pontja lehetett a múltban. Ismétlem, sok ember számára a Tarot nem csupán az egyéni kreativitás terméke – és nem csak történelmileg és pszichológiailag jelentős műalkotás –, hanem a beavatás egyik módja is; egy szerves, szakrális szöveg, amely túlmutat a szokásosan elképzelt világon, egy olyan világ vibráló élő valóságára, amely szó szerint túl van a hiten , itt és most létezik.
Mindezeket a lehetőségeket szem előtt tartva közelítjük meg témánkat, és mint ilyen, figyelmünket néhány különösen befolyásos tarot paklira összpontosítjuk:
Ebben a mini Tarot sorozatban, elsőként a Tarot Evolúcióját, majd Visconti-Sforza Arany Tarot, a Marseille-i Tarot és nem utolsó sorban a Waite-Smith Tarot-ot beszéljük át, és ezek történelmével és lényegével foglalkozunk.
Azoknak ajánlom, akik a kereskedelmi célokon túl, szerelmesei a tarotnak és hivatásként kezelik a tarottal való foglalkozást és nem csak eszközként tekintenek rá.
Kezdjük is a történelmi hátterével és fejlődésével ahogyan én látom ;
A Tarot Evolúciója
Még mindig heves viták folynak a Tarot kártyák forrásairól és keletkezési idejéről. Annak érdekében, hogy megmentsük az olvasókat attól, hogy a tarot skolasztika sötét szakadékába merüljenek, helyénvalóbb egy rövid listát adni a Tarot-ról szóló információkról, amelyek szigorúan tényszerű alapokon nyugszanak.
Szóval, mi az a Tarot?
Röviden: A Tarot speciális kártyák rendszere, amelyet jóslásra használnak.
Az okkult szimbolizmus jelenlétében különböznek a közönséges jóslási kártyáktól. Az első Tarot paklik a XIV-XV. században jelentek meg. Jacquemin Gringonier volt az első pakli (1392) szerzője, amely 22 kártyából állt a Major (vagy Major) Arcana-ból. A teljes paklit, amelyet már 78 kártya képvisel – 22 nagy és 56 kisebb arkána – a híres mester, Bonifacio Bembo készítette 1450-ben Milánó hercege Sforza számára.
Az alábbiakban bemutatom a Tarot történetének legjelentősebb eseményeit: 1327 az első okirati bizonyíték a Tarot Európába való megjelenésétől (de Givry szerint).
1367 – A Tarot jellegzetes említése Bern kantonban (Svájc). A tarot-t a helyi törvényhozók ördögi időtöltésnek nyilvánították, és szigorúan tilos volt.
1540 – Egy bizonyos Marcolino kiadja az első útmutatót a Tarot kártyák jóslásáról. Könyvét „Le sorti”-nak nevezte el, és 1612-ben kiadott egy névtelen értekezés-kiáltványt „A rózsakeresztesek diadala és kinyilatkoztatása” címmel, amelyben először hangsúlyozták a Tarot ezoterikus jelentőségét, fellebbentve a fátylat a múlt, a jelen és a jövő minden misztériuma felett.
1750 az az év, amikor egy névtelen kézirat készült, amely információkat tartalmaz a Tarot kártyákkal történő jóslás művészetéről (Tarocchi Bolose példáján).
1751-1753 – Párizsban legalább három különböző névtelen személy kínálja szolgáltatásait a nyilvánosságnak Tarot kártyák tolmácsaként. A közvélemény érdeklődése a jóslás iránt olyan nagy volt, hogy a kormányzat külön rendelettel betiltotta a Tarot kártya jóslást.
1760 – Kinyomtatták a Nicolas Conver által készített marseille-i Taraud fedélzetét.
1765 – Jackomo Kazakova csodálkozva jegyzi meg saját „Emlékirataiban” egyik orosz csodálójának hihetetlen előszeretetét a Tarot kártyákkal való jóslás iránt.
1770 – Az év tavaszán Strasbourgban a fiatal Goethe találkozott egy hivatásos Tarot kártyaolvasó jósnővel, és felfedezett egy teljesen ismeretlen világot.
1781 – Antoine Cours de Gébelin gróf híres enciklopédiája, a „Primitív világ” („Le Monde Primitif”) eljut az olvasókhoz. Lapjain a legendás teológus, prédikátor, misztikus és mitológus kifejezi és alátámasztja feltételezését a Taro kártyáinak Egyiptommal való szent kapcsolatáról. De Gébelin szerint a Tarot kártyapakli prototípusa Thoth szent könyve volt.
1783 – Párizsban egy egykori fodrász és de Gébelin Etteila (valódi nevén Alliette, 1738-1791) leghaladóbb tanítványa kiadja a „Szórakozás módja a Tarot nevű kártya segítségével” című könyvet, és sikeresen bevezeti a hétköznapi jóslást.
„A tarot olvasás divatos!” volt Etteilla mottója. Az Etteilla keresztnevet a Tarot-val kapcsolatban 1757-ben kezdték használni; a jóslás művészetét egy titokzatos piemonti kártyaolvasóval tanulta meg, aki bemutatta neki a Tarot-t.
1788 – Simon Blockel kiadja Etteilla paklijának egy változatát; hozzájárult Giulia Orsini tanulmányának publikálásához is.
1855 – Megjelent a nagy misztikus Eliphas Lévi (Alphonse-Louis Constant, 1810-1875) monográfiája „A magas mágia tana és rituáléja” („Dogme et Rituel de la Haute Magie”), ahol részletesen elemezi a Tarot kapcsolatát a Kabbala tanításával. Eliphas Levi azt állította, hogy a Tarot minden arkánuma megfelel egy meghatározott pozíciónak a Kabbalista Életfán (a Sefirot fáján).
1870 – Megjelent Paul Christian „A mágia története” című könyve, ahol a Tarot kártyákat először Arcana-nak nevezték (a latin arcanum – misztérium szóból).
1888 – Samuel Liddell MacGregor Mathers (1854–1918), a híres rózsakeresztes, az Arany Hajnal Rendjének megalkotója, rövid értekezést állít össze a Taro kártyák értelmezéséről az adeptusok számára: „Tarot: Okkult jelentés, jóslásra való felhasználás, játékmódszertan”. Felesége, Moina Bergson a gyakorlatba ültette Mathers kutatásait egy speciális kártyapakli létrehozásával, az Arany Hajnal Tarot-val.
1889 – Eliphas követője, Papus- A. Lévi (Gérard Encausse, 1865-1916) kiadja „A cigány tarot” című könyvét a nagyközönségnek;
1909 – Papus kiadja következő művét: „The Predictive Tarot”-t, amelyhez egy 78 kártyát tartalmazó különleges album tartozik. A gyártási költségek csökkentése érdekében olyan alacsony minőségű kartonpapírt használtak, hogy a pakli szerzőjének nem volt más választása, mint azt javasolni az ügyfeleknek, hogy ragasszanak minden kártyát egy darab kartonra, ezáltal növelve a használat időtartamát.
1909 – Arthur Edward Waite egyedülálló paklit készít Pamela Coleman Smith művész segítségével. Nemcsak bőségesen telített ezoterikus és szabadkőműves szimbolikával; a Kis Arkánum kártyái először vannak felruházva olyan képekkel, amelyek felébresztik az intuíciót és hozzájárulnak a jóslás hatékonyságához.
1910 – Megjelenik Arthur E. Waite The Illustrated Key to the Tarot című könyve.
1918 – K. K. Zain (Elbert Benjamin, 1882-1951), a hermetikus tudományok tiszteletreméltó kutatója kiadja A szent tarot című könyvét.
1927 – Oswald Wirth svájci okkultista és szabadkőműves, miután létrehozta a korábban egyedülálló Tarot paklit, amely mindössze 22 kártyából állt a Nagy Arkánumból, kiadja a munkát, amelynek témája a Tarot kártyák titkos szimbólumainak és jelentéseinek tanulmányozása volt.
1944 – Nyomtatásban megjelent a Thoth Tarot, a világ legszokatlanabb pakliját leíró funkcionális szerzői tanulmány, amelyet a legendás bűvész, Alistair Crowley készített és Lady Frieda Harris rajzolt.
Valójában a Tarot de Marseille ikonográfiája, az egyik (és a legnépszerűbb!) változat leírása, amelynek ezt a könyvet szentelték, a már említett Bemba mester képsorozatáig nyúlik vissza A Tarot de Marseille legelső paklija a XVIII. század közepén jelent meg; Nicolas Conver felbecsülhetetlen értékű hozzájárulása itt külön említést érdemel. Ezeknek a képeknek a végleges formáját 1890-ben Baptiste-Paul Grimaud mutatta be a nyilvánosságnak.
Ő volt az első okkult pakli kiadó, aki arról álmodozott, hogy a Tarot kártyák népszerűvé válnak. 1930-ban bekövetkezett halála után a céget Paul Marteau vezette, aki 1963-ig maradt ebben a posztban. Nemcsak a cég által kiadott kártyák kiváló nyomtatási minőségét érte el, hanem 1949-ben kiadta a „Marseille-i ősi tarot” című könyvet is. Ebben kihirdette a B.-P. által kifejlesztett Tarot kártyaértelmező rendszer alapelveit. (Grimaud)
Ma Grimaud cége az egyik leghíresebb a világon. Az emberek régóta szeretik az általuk kiadott kártyákat, és a Tarot de Marseille paklijuk méltán versenyez olyan szupernépszerű Tarot paklikkal, mint a Rider-Waite és Aleister Crowley Tarot of Thoth.
Szerencsére a Tarot jelentősége és hatékonysága nem függ ezektől a történelmi fejlődésével kapcsolatos adatoktól és állításoktól. Az erő és az értelem, magukban a kártyáknak a szimbolikájában rejlik.
Bár szerintem igaz, hogy nincs ősi héber gyökére, a Tarot felépítése bizonyíthatóan alátámasztja az asszociációt a Kabbala vonatkozásaival. A művészek, akik létrehozták a Tarot Észak-Olaszországban a tizenötödik század elején talán nem a héber ábécére gondoltak a huszonkét képkártya alkalmazásakor, nem tagadható, hogy a huszonkét képes kártya, természetessé teszi a képkártyák társítását a héber betűket.
Hasonlóképpen a képek egyiptomi, görög és bibliai mitikus elemeket sugallanak. Ez nem támogatja a Tarot egyiptomi, görög vagy héber forrását, de megengedi a Tarot társítását ezen erőteljes áramlatok bizonyos aspektusaival a nyugati ezoterikus hagyományban.
Ennek következtében a Tarot felhasználható csatornázásra, jóslásra, önfejlesztésre és mágikus rituálékra e hagyományok szellemi és mágikus energiáinak felhasználására.
A legtágabb értelmében a szimbolizmus jelentése nem függ a korszakoktól és a származási helyétől. A Tarot szimbolikája ma is ugyanolyan erős, mint a megjelenésekor hat évszázaddal ezelőtt.
A kártyák jóslási eszközként való hatékonysága bebizonyosodott számtalanszor az elmúlt kétszáz évben. Okkultisták, akik tanultak egyetértenek abban, hogy szerkezetükben egy ezoterikus modellt örökítenek meg az univerzumból, amelynek nagy haszna van a varázslatok sokféle szálának összekapcsolásában, a mítosz és filozófia tekintetében.
Ez az én személyes állításom, amely arról szól, hogy a Tarot a gyakorlati rituálé eszközeként is ugyanolyan hatékony mágikus eszköz. Eredete, legyen az ősi vagy modern, szent vagy hétköznapi, nem csökkenti a kártyák jelentését, vagy nem megfosztják őket hatalmuktól.
A következő cikkben bemutatom Visconti-Sforza Arany Tarot paklit.
Bízom benne, hogy hozzájárulhatok a magas minőséget kínáló tarotolvasók egyre bővülő táborának kialakulásához.
Az Életfa 22 ösvénye és a Tarot; Mit jelentenek a héber betűk a Tarot kártyákon?
A személyes születési kártyáidat itt nézheted meg;
Az Enneagram és a Tarot kapcsolatáról itt olvashatsz;